دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1873

صفحه 1873

حتی حصر بعضهم البلاغه فی معرفه الفصل والوصل.

(والا) ای وان لم یقصد ربط الثانیه بالاولی علی معنی عاطف سوی الواو (فان کان للاولی حکم لم یقصد اعطاؤه للثانیه فالفصل) واجب لئلا یلزم من الوصل التشریک فی ذلک الحکم (نحو (وَإِذا خَلَوْا) الایه لم یعطف (اللهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) علی (قالُوا) لئلا یشارکه فی الاختصاص بالظرف لما مر) من ان تقدیم المفعول ونحوه من الظرف وغیره یفید الاختصاص فیلزم ان یکون استهزاء الله بهم مختصا بحال خلوهم الی شیاطینهم ولیس کذلک.

فان قیل اذا شرطیه لا ظرفیه.

قلنا اذا الشرطیه هی الظرفیه استعملت استعمال الشرط ولو سلم فلا ینافی ما ذکرناه لانه اسم معناه الوقت لابد له من عامل وهو (قالُوا إِنَّا مَعَکُمْ) بدلاله المعنی.

واذا قدم متعلق الفعل وعطف فعل آخر علیه یفهم اختصاص الفعلین به کقولنا یوم الجمعه سرت وضربت زیدا بدلاله الفحوی والذوق (والا) عطف علی قوله فان کان للاولی حکم ای وان لم یکن للاولی حکم لم یقصد اعطاؤه للثانیه.

وذلک بان لا یکون لها حکم زائد علی مفهوم الجمله او یکون ولکن قصد اعطاؤه للثانیه ایضا (فان کان بینهما) ای بین الجملتین (کمال الانقطاع بلا ایهام) ای بدون ان یکون فی الفصل ایهام خلاف المقصود (او کمال الاتصال او شبه احدهما) ای احد الکمالین (فکذلک) ای یتعین الفصل لان الوصل یقتضی مغایره ومناسبه (والا) ای وان لم یکن بینهما کمال الانقطاع بلا ایهام ولا کمال الاتصال ولا شبه احدهما (فالوصل) متعین لوجود الداعی وعدم المانع.

والحاصل ان للجملتین اللتین لا محل لهما من الاعراب ولم یکن للاولی حکم لم یقصد اعطاؤه للثانیه سته احوال.

الاول کمال الانقطاع بلا ایهام.

الثانی کمال الاتصال ، الثالث شبه کمال الانقطاع ،

[شماره صفحه واقعی : 147]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه