دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1887

صفحه 1887

المنتقله) ای الکثیر الراجح فیها کما یقال الاصل فی الکلام الحقیقه (ان تکون بغیر واو) واحترز بالمنتقله عن المؤکده المقرره لمضمون الجمله فانها یجب ان تکون بغیر واو البته لشده ارتباطها بمقابلها.

وانما کان الاصل فی المنتقله الخلو عن الواو (لانها فی المعنی حکم علی صاحبها کالخبر) بالنسبه الی المبتدأ فان قولک جاءنی زید راکبا اثبات الرکوب لزید کما فی زید راکب الا انه فی الحال علی سبیل التبعیه وانما المقصود اثبات المجیء وجئت بالحال لتزید فی الاخبار عن المجیء هذا المعنی (ووصف له) ای ولانها فی المعنی وصف لصاحبها (کالنعت) بالنسبه الی المنعوت الا ان المقصود فی الحال کون صاحبها علی هذا الوصف حال مباشره الفعل فهی قید للفعل وبیان لکیفیه وقوعه بخلاف النعت فانه لا یقصد به ذلک بل مجرد اتصاف المنعوت به واذا کانت الحال مثل الخبر والنعت فکما انهما یکونان بدون الواو فکذلک الحال.

واما ما اورده بعض النحویین من الاخبار والنعوت المصدره بالواو کالخبر فی باب کان والجمله الوصفیه المصدره بالواو التی تسمی واو تأکید للصوق الصفه بالموصوف فعلی سبیل التشبیه والالحاق بالحال (لکن خولف) هذا الاصل (اذا کانت) الحال (جمله فانها) ای الجمله الواقعه حالا (من حیث هی جمله مستقله بالافاده) من غیر ان تتوقف علی التعلیق بما قبلها.

وانما قال من حیث هی جمله لانها من حیث هی حال غیر مستقله بل متوقفه علی التعلیق بکلام سابق قصد تقییده بها (فتحتاج) الجمله الواقعه حالا (الی ما یربطها بصاحبها) الذی جعلت حالا عنه (وکل من الضمیر والواو صالح للربط والاصل) الذی لا یعدل عنه ما لم تمس حاجه الی زیاده ارتباط (هو الضمیر بدلیل) الاقتصار علیه فی الحال (المفرده والخبر والنعت فالجمله) التی تقع حالا (ان خلت عن ضمیر صاحبها) الذی تقع هی حالا عنه (وجب فیها الواو) لیحصل الارتباط فلا یجوز خرجت زید قائم.

ولما ذکر ان کل جمله خلت عن الضمیر وجبت فیها الواو اراد ان یبین ان ای

[شماره صفحه واقعی : 161]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه