دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1941

صفحه 1941

الحقیقه و المجاز

اشاره

هذا هو المقصد الثانی من مقاصد علم البیان ای هذا بحث الحقیقه والمجاز والمقصود الاصلی بالنظر الی علم البیان هو المجاز اذ به یتأتی اختلاف الطرق دون الحقیقه الا انها لما کانت کالاصل للمجاز اذ الاستعمال فی غیر ما وضع له فرع الاستعمال فیما وضع له جرت العاده بالبحث عن الحقیقه اولا.

(وقد یقیدان باللغویین) لیتمیزا عن الحقیقه والمجاز العقلیین الذین هما فی الاسناد.

والاکثر ترک هذا التقیید لئلا یتوهم انه مقابل للشرعی والعرفی.

الحقیقه

فی الاصل فعیل بمعنی فاعل من حق الشیء اذا ثبت او بمعنی مفعول من حققته اذا اثبته نقل الی الکلمه الثابته او المثبته فی مکانها الاصلی والتاء فیها للنقل من الوصفیه الی الاسمیه وهی فی الاصطلاح (الکلمه المستعمله فیما) ای فی معنی (وضعت) تلک الکلمه (له فی اصطلاح به التخاطب) ای وضعت له فی اصطلاح به یقع التخاطب بالکلام المشتمل علی تلک الکلمه فالظرف اعنی فی اصطلاح متعلق بقوله وضعت وتعلقه بالمستعمله علی ما توهمه البعض مما لا معنی له فاحترز بالمستعمله عن الکلمه قبل الاستعمال فانها لا تسمی حقیقه ولا مجازا وبقوله فیما وضعت له عن الغلط نحو خذ هذا الفرس مشیرا الی کتاب وعن المجاز المستعمل فیها لم یوضع له فی اصطلاح به التخاطب ولا فی غیره کالاسد فی الرجل الشجاع لان الاستعاره وان کانت موضوعه بالتأویل الا ان المفهوم من اطلاق الوضع انما هو الوضع بالتحقیق.

واحترز بقوله فی اصطلاح به التخاطب عن المجاز المستعمل فیما وضع له فی اصطلاح آخر غیر الاصطلاح الذی یقع به التخاطب کالصلاه اذا استعملها المخاطب

[شماره صفحه واقعی : 215]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه