دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1944

صفحه 1944

المجاز

اشاره

فی الاصل مفعل من جاز المکان یجوزه اذا تعداه نقل الی الکلمه الجائزه ای المتعدیه مکانها الاصلی او الکلمه المجوز بها علی معنی انهم جازوا بها وعدوها مکانها الاصلی کذا ذکره الشیخ فی اسرار البلاغه وذکر المصنف ان الظاهر انه من قولهم جعلت کذا مجازا الی حاجتی ای طریقا لها علی ان معنی جاز المکان سلکه فان المجاز طریق الی تصور معناه.

فالمجاز (مفرد ومرکب) وهما مختلفان فعرّفوا کلا علی حدّه.

(اما المفرد فهو الکلمه المستعمله) احترز بها عن الکلمه قبل الاستعمال فانها لیست بمجاز ولا حقیقه (فی غیر ما وضعت له) احترز به عن الحقیقه مرتجلا کان او منقولا او غیرهما وقوله (فی اصطلاح به التخاطب) متعلق بقوله وضعت.

قید بذلک لیدخل المجاز المستعمل فیما وضع له فی اصطلاح آخر کلفظ الصلاه اذا استعمله المخاطب بعرف الشرع فی الدعاء مجازا فانه وان کان مستعملا فیما وضع له فی الجمله فلیس بمستعمل فیما وضع له فی الاصطلاح الذی وقع به التخاطب اعنی الشرع ولیخرج من الحقیقه ما یکون له معنی آخر باصطلاح آخر کلفظ الصلاه المستعمله بحسب الشرع فی الارکان المخصوصه فانه یصدق علیه انه کلمه مستعمله فی غیر ما وضعت له لکن بحسب اصطلاح آخر وهو اللغه لا بحسب اصطلاح به التخاطب وهو الشرع (علی وجه یصح) متعلق بالمستعمله (مع قرینه عدم ارادته) ای اراده الموضوع له (فلا بد) للمجاز (من العلاقه) لیتحقق الاستعمال علی وجه یصح.

وانما قید بقوله علی وجه یصح واشترط العلاقه (لیخرج الغلط) من تعریف المجاز کقولنا خذ هذا الفرس مشیرا الی کتاب لان هذا الاستعمال لیس علی وجه یصح.

[شماره صفحه واقعی : 218]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه