دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 195

1- تقدّم برقم 211.

علی زید اسم الرجل ، بخلاف «جاءنی رجل لا امرأه».

الوجه الرابع : أن تکون جواباً مناقضاً لِ «نَعَم»

و هذه تُحذف الجملُ بعدها کثیراً کقول رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) : «لا» فی جواب من قال : «إنّی رجل ضَریر شاسِع الدار ، ولیس لی قائد یلازمنی فلی رخصه أن لا آتی المسجد؟» (1) والأصل : «لا ، لم یکن رخصه».

الخامس : أن تکون علی غیر ذلک

فإن کان ما بعدها جمله اسمیه صدرُها معرفه أو نکره ولم تعمل فیها ، أو فعلاً ماضیاً لفظاً وتقدیراً ، وجب تکرارها.

مثالُ المعرفه : (لا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها أنْ تُدْرِک القَمَرَ ، وَلا الّیلُ سابِقُ النّهارِ) (یس /40).

ومثال النکره التی لم تعمل فیها «لا» : (لا فِیها غَوْلٌ ولاهُمْ عَنْها یُنْزَفُونَ) (الصافات /47) فالتکرارهنا واجب بخلافه فی (لا لَغْوٌ فیها وَلا تَأثِیمٌ) (الطور /23).

ومثالُ الفعل الماضی : (فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّی) (القیامه /31). وإنما ترک التکرار فی نحو قول أبی الأسود الدؤلی :

214- ألا أبلغ معاویه بن حرب***فلا قَرّتْ عُیُون الشامِتینا (2)

لأنّ المراد الدعاء فالفعل مستقبل فی المعنی ومثله فی عدم وجوب التکرار بعدم قصد المضیّ إلاّ أنه لیس دعاء؛ قولک : «والله لا فعلت کذا» ، وشذّ ترک التکرار فی قول أبی خراش الهذلی وهو یطوف بالبیت :

[شماره صفحه واقعی : 196]