دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 196

1- کنز العمال : 8/ ح 22807.

2- أدب الطف : 1/105.

215- إنْ تَغفرِ اللّهمَّ تغفر جَمّا***وأیّ عبدلک لا ألمّا (1)

وکذلک یجب تکرارها إذا دخلت علی مفرد خبر أو حال أو صفه ، نحو : «زیدٌ لا شاعر ولا کاتب» و «جاء زید لا ضاحکاً ولا باکیاً» ونحو قوله تعالی : (مِنْ شَجَره مُبارَکَه زَیْتُونَه لاشَرقَیّه ولاغربیّه) (النور /35).

وإن کان ما دخلت علیه فعلاً مضارعاً لم یجب تکرارها ، نحو قوله تعالی : (قُل لا أسألُکُمْ عَلَیْهِ أجْراً إلاّ المَوَدّه فی القُربی) (الشوری /23) وقول الرباب زوجه الحسین (علیه السلام) فی رثائه :

216- والله لا أبتغی صِهراً بصِهرِکُم***حتی اُغَیَّبَ بین اللحد والطین (2)

ویتخلص المضارعُ بها للاستقبال عند الأکثرین ، وخالفهم ابن مالک ؛ لصحه قولک : «جاء زیدٌ لا یتکلم» بالاتفاق ، مع الاتفاق علی أن الجمله الحالیهلا تُصدّر بدلیل استقبال.

تنبیه

من أقسام «لا» النافیه : المعترضهُ بین الخافض والمخفوض ، نحو : «جئتُ بلازاد» و «غضبتُ من لا شیء».

وعن الکوفیین : أنها اسم ، وأن الجار دخل علیها نفسها ، وأن ما بعدها خفض بالإضافه وغیرهم یراها حرفاً ، ویسمیها زائده کما یسمون «کان» فی نحو : «زیدٌ کانَ فاضلٌ» زائده وإن کانت مفیده لمعنیً وهو المضی والانقطاع؛ فعلم أنهم قد یریدون بالزائد المعترض بین شیئین متطالبین وإن لم یصح أصلُ المعنی بإسقاطه

[شماره صفحه واقعی : 197]