دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2022

وتصحیف ومع ذلک یأباه الطبع (ومن السجع علی هذا القول) ای القول بعدم اختصاصه بالنثر (ما یسمی التشطیر ، وهو جعل کل من شطری البیت سجعه مخالفه لاختها) ای للسجعه التی فی الشطر الاخر ، وقوله سجعه فی موضع المصدر ای مسجوعا سجعه لان الشطر نفسه لیس بسجعه او هو مجاز تسمیه للکل باسم جزئه (کقوله تدبیر معتصم بالله منتقم ، لله مرتغب فی الله) ای راغب فیما یقرّبه من رضوانه (مرتقب) ای منتظر ثوابه او خائف عقابه ، فالشطر الاول سجعه مبنیه علی المیم والثانیه سجعه مبنیه علی الباء.

(ومنه) ای ومن اللفظی (الموازنه وهی تساوی الفاصلتین) ای الکلمتین الاخیرتین من الفقرتین او من المصراعین (فی الوزن دون التقفیه نحو (وَنَمارِقُ مَصْفُوفَهٌ وَزَرابِیُّ مَبْثُوثَهٌ)) فان مصفوفه ومبثوثه متساویان فی الوزن لا فی التقفیه اذ الاولی علی الفاء والثانیه علی الثاء لا عبره بتاء التأنیث فی القافیه علی ما بیّن فی موضع.

وظاهر قوله دون التقفیه انه یجب فی الموازنه عدم التساوی فی التقفیه حتی لا یکون نحو (فِیها سُرُرٌ مَرْفُوعَهٌ ، وَأَکْوابٌ مَوْضُوعَهٌ) ، من الموازنه ویکون بین الموازنه والسجع مباینه الا علی رأی ابن الاثیر فانه یشترط فی السجع التساوی فی الوزن والتقفیه ویشترط فی الموازنه التساوی فی الوزن دون الحرف الاخیر فنحو شدید وقریب لیس بسجع وهو اخص من الموازنه واذا تساوی الفاصلتان فی الوزن دون التقفیه (فان کان ما فی احدی القرینتین) من الالفاظ (او اکثره مثل ما یقابله من) القرینه (الاخری فی الوزن) سواء کان یماثله فی التقفیه او لا (خصّ) هذا النوع من الموازنه (باسم المماثله) وهی لا تختص بالنثر کما توهمه البعض من ظاهر قولهم تساوی الفاصلتین ولا بالنظم علی ما ذهب الیه البعض بل تجری فی القبیلتین فلذلک او رد مثالین نحو قوله تعالی (وَآتَیْناهُمَا الْکِتابَ الْمُسْتَبِینَ وَهَدَیْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ) وقوله مها الوحش) جمع مهاه وهی البقره الوحشیه (الا ان هاتا) ای هذه النساء (او انس ، قنا الخط الا ان تلک) لقناه (ذوابل) وهذه النساء نواضر ، والمثالان مما یکون

[شماره صفحه واقعی : 296]