دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2029

صفحه 2029

حتی اتمها وفیها هذان البیتان فاقبل معاویه علی عبد الله بن الزبیر وقال الم تخبرنی انهما لک فقال اللفظ له والمعنی له وبعد فهو اخی من الرضاعه وانا احق بشعره.

(وفی معناه) ای فی معنی ما لم یغیّر فیه النظم (ان یبدل بالکلمات کلها او بعضها ما یرادفها) یعنی انه ایضا مذموم وسرقه محضه کما یقال فی قول الحطیه :

دع المکارم لا ترحل لبغیتها***و اقعد فانک انت الطاعم الکاسی

ذر الماثر لا تذهب بمطلبها***و اجلس فانک انت الآکل اللابس

کما قال امریء القیس :

وقوفا بها صحبی علیّ مطیهم ***یقولون لا تهلک اسی وتجمل

فاورده طرفه فی دالیّته الا انه اقام تجلد مقام تجمل (وان کان) اخذ اللفظ کله (مع تغییر لنظمه) ای نظم اللفظ (او اخذ بعض اللفظ) لا کله (سمیّ) هذا الاخذ (اغاره ومسخا) ولا یخلو اما ان یکون الثانی ابلغ من الاول او دونه او مثله (فان کان الثانی ابلغ) من الاول (لاختصاصه بفضیله) لا توجد فی الاول کحسن السبک او الاختصار او الایضاح او زیاده معنی (فممدوح) ای فالثانی مقبول کقول بشار من راقب الناس) ای حاذرهم (لم یظفر بحاجه وفاز بالطیبات الفاتک اللهج) ای الشجاع القتال الحریص علی القتل (وقول سلم) الخاسر بعده (من راقب الناس مات غما) ای حزنا وهو مفعول له او تمییز (وفاز باللذه الجسور) ای الشدید الجرئه فبیت سلم اجود سبکا واخصر لفظا (وان کان) الثانی (دونه) ای دون الاول فی البلاغه لفوات فضیله توجد فی الاول (فهو) ای الثانی (مذموم کقول ابی تمام) فی مرثیه محمد بن حمید

( هیهات لا یأتی الزمان بمثله***ان الزمان بمثله لبخیل)

وقول ابی الطیب اعدی الزمان سخاؤه) یعنی لعلم الزمان منه السخاء وسری سخاؤه الی الزمان (فسخا به) واخرجه من العدم الی الوجود ولو لاسخاؤه الذی استفاده منه لبخل به علی اهل الدنیا واستبقی لنفسه کذا ذکره ابن جنی وقال ابن

[شماره صفحه واقعی : 303]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه