دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 204

1- شرح شواهد المغنی : 2/567.

2- تتمّته : «فإذا کان ذلک فرُدّوا السلام غُضّوا من أبصارکم واهْدُوا الأعمی وأعینوا المظلوم». کنز العمال : 9/ ح 25373.

3- شرح شواهد المغنی : 1/282.

4- شرح شواهد المغنی : 2/653.

(لکنْ)

ضربان : مخففه من الثقیله ، وهی حرف ابتداء ، لا یعمل خلافاً للأخفش ویونس؛ لدخولها بعد التخفیف علی الجملتین. وخفیفه بأصل الوضع؛ فإن ولیها کلامٌ فهی حرف ابتداء لمجرد إفاده الاستدراک ، ولیست عاطفه ویجوز أن تستعمل بالواو ، نحو قوله تعالی : (وَلِکنْ کانُوا هُمُ الظّالِمینَ) (الزخرف /76) وقول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «ألا وإنکم لا تقدِرونَ علی ذلک ولکن أعینونی بِوَرع واجتهاد وعِفّه وسَداد» (1) وبدونها ، نحو قول زهیر :

223- إنّ ابنَورقاءلاتُخشی بَوادِرهُ***لکنْ وقائعهُ فی الحربِ تُنتظَرُ(2)

وإن ولیها مفرد فهی عاطفه بشرطین :

أحدهما : أن یتقدمها نفی أو نهی ، نحو : «ما قام زید لکن عمرو» و «لایقم زید لکن عمرو» فإن قلت : قام زید ، ثم جئت بِ «لکن» جعلتها حرف ابتداء ؛ فجئت بالجمله فقلت : «لکن عمرو لم یقم» وأجاز الکوفیون «لکن عمرو» علی العطف ، ولیس بمسموع.

الشرط الثانی : الاّ تقترن بالواو ، قاله الفارسی وأکثر النحویین ، وقال قوم : لاتستعمل مع المفرد إلاّ بالواو.

واختلف فی نحو : «ما قام زید ولکن عمرو» علی أربعه أقوال : أحدها لیونس : أنّ «لکن» غیر عاطفه ، والواو عاطفه مفرداً علی مفرد ، الثانی لابن مالک : أنّ «لکن» غیر عاطفه ، والواو عاطفه جمله حذف بعضها علی جمله

[شماره صفحه واقعی : 205]