دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2149

1- یعنی کما أن الأفراد الخارجیه کزید وعمرو وبکر مصادیق حقیقیه للانسان کذلک الماهیات الذهنیه کماهیات الانسان والبقر والغنم مصادیق ذهنیه للماهیه، فالماهیه صادقه علی کل واحده منها، فالماهیه من المعقولات الثانیه العارضه علی الأولی ومصادیقها أفراد ذهنیه لیست بخارجیه.

أقول: هذان أیضا من المعقولات الثانیه العارضه للمعقولات الأولی فإنه لیس فی الأعیان ذاتیه ولا عرضیه ولیس لهما تأصل فی الوجود، وقد یکون الذاتی لشئ عرضیا لغیره فهما اعتباران عقلیان عارضان لماهیات متحققه فی أنفسها فهی من المعقولات الثانیه.

قال: والجنسیه والفصلیه والنوعیه.

أقول: هذه أیضا أمور اعتباریه عقلیه صرفه من المعقولات الثانیه العارضه للمعقولات الأولی، فإن کون الانسان نوعا أمر مغایر لحقیقه الانسانیه عارض لها وإلا لامتنع صدق الانسانیه علی زید، وکذلک الجنسیه للحیوان مثلا أمر عارض له مغایر لحقیقته وکذلک الفصلیه للناطق، وهذا کله ظاهر.

37- المسأله السابعه و الثلاثون : فی تصور العدم

-1

قال: وللعقل أن یعتبر النقیضین ویحکم بینهما بالتناقض ولا استحاله فیه.

أقول: العقل یحکم بالمناقضه بین السلب والإیجاب فلا بد وأن یعتبرهما معا، لأن التناقض من قبیل النسب والإضافات لا یمکن تصوره إلا بعد تصور معروضیه، فیکون متصورا للسلب والإیجاب معا ولا استحاله فی اجتماعهما فی الذهن دفعه، لأن التناقض لیس بالقیاس إلی الذهن بل بالقیاس إلی الذهن بل بالقیاس إلی ما فی نفس الأمر فیتصور صوره ما ویحکم علیها بأنه لیس لها فی الخارج ما یطابقها، ثم یتصور صوره أخری فیحکم علیها بأن لها فی الخارج

[شماره صفحه واقعی : 99]