دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2204

1- الهو هو لفظ مرکب جعل اسما فعرف باللام والمراد به الحمل الإیجابی بالمواطاه.

2- ضمیر الفعل راجع إلی الهو هو أی لا یعرض الهو هو للشخص الواحد بخلاف الوحده.

3- المتن والشرح مطابقان للنسخ کلها، وما فی المطبوعه قد سقط منها سطر. والمراد من قوله هذا أن الشیئین المتغایرین إن اتحدا فی الوصف العرضی کالثلج والعاج فی البیاض، أو اتحدا فی الوصف الذاتی کالانسان والفرس فی الحیوانیه، فإن أسماء الوحده تتغایر بتغیر المضاف إلیه الوحده لأن الوحده تضاف إلی ذلک الوصف کوحده البیاض فی الأولین، ووحده الحیوانیه فی الأخیرین، وغیرهما.

وأما الوصف الذاتی الذی تضاف إلیه الوحده أیضا إن کان فی الجنس سمی مجانسه وإن کان فی النوع سمی مماثله.

قال: والاتحاد محال فالهو هو یستدعی جهتی تغایر واتحاد علی ما سلف (1).

أقول: اتحاد الاثنین غیر معقول لأنهما بعد الاتحاد إن بقیا فهما اثنان وإن عدما فلا اتحاد، وإن عدم أحدهما دون الآخر فلا اتحاد لاستحاله اتحاد المعدوم بالموجود، ولیس قولنا: هو هو اتحادا مطلقا بل معناه أن الشیئین یتحدان من وجه ویتغایران من وجه، بمعنی أن الشئ الذی یقال له أحدهما یقال له الآخر.

قال: والوحده مبدأ العدد المتقوم بها لا غیر (2).

[شماره صفحه واقعی : 154]