دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2209

1- وفی (ت) وحدها: وتضاف إلی معروضها، والنسخ الأخری کلها: وتضاف إلی موضوعها. وقد مضی فی أول هذه المسأله کلام الشارح فی تفسیر الموضوع بالمعروض حیث قال: إذا عرفت هذا فموضوعهما أعنی المعروض، بل کان عباره الماتن هناک المعروض أیضا حیث قال: ثم معروضهما قد یکون واحدا.. الخ.

زمان واحد من جهه واحده.

قال: المتنوع إلی أنواعه الأربعه (1) أعنی السلب والإیجاب وهو راجع (2) إلی القول والعقد، والعدم والملکه وهو الأول مأخوذا باعتبار خصوصیه ما، وتقابل الضدین وهما وجودیان ویتعاکس هو وما قبله فی التحقیق والمشهوریه، وتقابل التضایف.

أقول: ذکر الحکماء أن أصناف التقابل أربعه، وذلک لأن المتقابلین إما أن یکون أحدهما وجودیا والآخر عدمیا، أو یکونا وجودیین، ولا یمکن أن یکونا عدمیین لعدم التقابل بین الأمور العدمیه، إذ السلب المطلق أنما یقابله الایجاب إما مطلق أو خاص، ولا یقابله سلب مطلق لأنه نفسه، ولا سلب خاص لأنه جزئی تحته والسلب الخاص إنما یقابله إیجاب خاص، لا سلب مطلق لأنه جزئی له ولا سلب خاص لأن مقابلیهما (3) إن لم یتقابلا فظاهر أنهما لا یتقابلان، وکذلک إن

[شماره صفحه واقعی : 159]