دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 223

1- کنز العمال 13/ ح 36477.

وقد أسلفنا أن النیابه إنما وقعت فی الضمائر المنفصله؛ لشبهها فی استقلالها بالأسماء الظاهره ، فإذا عطف علیه اسم ظاهر ، نحو : «لولاک وزید» تعین رفعه؛ لأنها تخفض الظاهر.

الثانی : أن تکون للتحضیض و العرض

فتختص بالمضارع أو ما فی تأویله ، نحو : (لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ الله) (النمل /46) ونحو (لَوْلا أخّرْتَنی إلی أجَل قَرِیب) (المنافقون /10).

الثالث : أن تکون للتوبیخ و التندیم

فتختص بالماضی ، نحو : (لَوْلا جاؤُوا عَلَیهِ بِأرْبَعَهِ شُهداء) (النور /13) ومنه : (وَلَولا إذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما یَکُونُ لَنا أنْ نَتَکَلّم بِهذا) (النور /16) إلا أن الفعل اُخَّر.

وقد فصلت من الفعل بِ «إذ وإذا» معمولین له ، وبجمله شرطیه معترضه؛ فالأول کما تقدّم ، والثانی والثالث ، نحو : (فَلولا إذا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ وأنتُمْ حِینَئذ تَنْظُرُونَ ونَحْنُ أقْرَبُ إلَیهِ مِنْکُمْ وَلکِنْ لا تُبصِرُونَ فَلَولا إنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینینَ تَرْجِعُونها) (الواقعه /83 - 87) المعنی : فهلا ترجعون الروح إذا بلغت الحلقوم إن کنتم غیر مدینین ، وحالتکم أنکم تشاهدون ذلک ، ونحن أقرب إلی المحتضر منکم ، ولکنکم لاتشاهدون ذلک ، و «لولا» الثانیه تکرار للاُولی.

الرابع : الاستفهام

نحو (لَوْلا أخّرتَنی إلی أجَل قَرِیب) (المنافقون /10) (لَوْلا أُنزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ) (الأنعام/8) قال الهروی : وأکثرهم لا یذکره. والظاهر أن الاُولی للعرض ، وأن الثانیه مثل : (لَوْلا جاؤا عَلَیْهِ بأرْبَعَهِ شُهَداء) (النور/13).

وذکر الهروی أنها تکون نافیه بمنزله «لَم» ، وجعل منه : (فَلَوْلا کانَتْ قَرْیَهٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إیمانُها إلا قَوْمَ یُونُسَ) (یونس /98) والظاهر أن المعنی علی التوبیخ ، أی : فهلا کانت قَریه واحده من القری المُهلکه تابت عن الکفر قبل مجیء

[شماره صفحه واقعی : 224]