دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2247

1- هذا الاستعداد لیس ذاتیا بل یحصل من جهه العوارض الطاریه وبه یحصل القرب والبعد دون الاستعداد الذاتی الأول کان للماده لذاتها.

العارضه الحاصله بسبب الغیر لا من الأمور الذاتیه اللازمه لها لذاتها.

وتحقیق الجواب أن نقول: إن القبول ثابت فی کلتا الحالتین لکن القبول منه قریب ومنه بعید، فإن قبول النطفه للصوره الانسانیه بعید وقبول الجنین قریب، فإذا حصل القرب بالنظر إلی عرض من الأعراض نسب القبول إلیه وعدمه عن غیره، وفی الحقیقه إنما حصل قرب القبول بعد بعده وسبب القرب والبعد هو الأعراض والصور الحاله فی الماده، فإن الحراره إذا حلت الماده واشتدت أعدتها لقرب قبول الصوره الناریه وخلع غیرها.

14- المسأله الرابعه عشره : فی العله الصوریه

قال: وهذا الحال صوره للمرکب وجزء فاعل لمحله (1).

أقول: هذا الحال یعنی به الحال فی الماده وهو صوره للمرکب لا للماده، لأنه بالنظر إلی الماده جزء فاعل لأن الفاعل فی الماده هو المبدأ الفیاض بواسطه الصوره المطلقه.

قال: وهو واحد.

أقول: ذکر الأوائل أن الصوره المقومه للماده لا تکون فوق واحده، لأن

[شماره صفحه واقعی : 197]