دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2256

مسببه قطعا وإلا کان منتفیا فلا مدخل للاتفاق.

والجواب أن المؤثر قد یتوقف تأثیره علی أمور خارجه عن ذاته غیر دائمه الحصول معه، فیقال لمثل ذلک السبب من دون الشرائط أنه اتفاقی إذا کان انفکاکه مساویا أو راجحا، ولو أخذناه مع تلک الشرائط کان سببا ذاتیا.

16- المسأله السادسه عشره : فی أقسام العله

قال: والعله مطلقا قد تکون بسیطه وقد تکون مرکبه.

أقول: یعنی بالاطلاق ما یشتمل العلل الأربع أعنی المادیه والصوریه والفاعلیه والغائیه، فإن کل واحده من هذه الأربع تنقسم إلی هذه الأقسام، فالعله الفاعلیه عند المحققین قد تکون بسیطه کتحریک الواحد منا جسما ما، وقد تکون مرکبه کتحریک جماعه جسما أکبر.

ومنع بعض الناس من الترکیب فی العلل وإلا لزم نفیها، لأن کل مرکب فإن عدم کل جزء من أجزائه عله مستقله فی عدمه، فلو عدم جزء من العله المرکبه لزم

[شماره صفحه واقعی : 206]