دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2335

1- کما قال سبحانه وتعالی: ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه (الأحزاب 5).

9- المسأله التاسعه : فی أن النفس لا تفنی بفناء البدن

-1

قال: ولا تفنی بفنائه.

أقول: اختلف الناس هاهنا، فالقائلون بجواز إعاده المعدوم جوزوا فناء النفس مع فناء البدن، والمانعون هناک منعوا هنا. أما الأوائل فقد اختلفوا أیضا والمشهور أنها لا تفنی، أما أصحابنا فإنهم استدلوا علی امتناع فنائها بأن الإعاده واجبه علی الله تعالی علی ما یأتی، ولو عدمت النفس لامتنعت إعادتها لما ثبت من امتناع إعاده المعدوم فیجب أن لا تفنی، وأما الأوائل فاستدلوا بأنها لو عدمت لکان إمکان عدمها محتاجا إلی محل مغایر لها لأن القابل یجب وجوده مع المقبول ولا یمکن وجود النفس مع العدم فذلک المحل هو الماده فتکون النفس مادیه فتکون مرکبه هذا خلف، علی أن تلک الماده یستحیل عدمها لاستحاله التسلسل.

وهذه الحجه ضعیفه لأنها مبنیه علی ثبوت الإمکان واحتیاجه إلی المحل الوجودی وهو ممنوع، سلمنا لکن ذلک ینتقض بالجواهر البسیطه فإنها ممکنه ومعنی إمکانها قبولها للعدم فتکون مادیه، سلمنا لکن لم لا یجوز القول بکون النفوس مرکبه من جوهرین مجردین أحدهما یجری مجری الماده والآخر یجری مجری الصوره، وبقاء الجوهر المادی لا یکفی فی بقاء جوهر النفس، ثم ینتقض ذلک بإمکان الحدوث فإنه قد تحقق هناک إمکان من دون ماده قابله فکذا إمکان الفساد.

10- المسأله العاشره : فی إبطال التناسخ

قال: ولا تصیر مبدأ صوره لآخر وإلا بطل (2) ما أصلناه من التعادل.

[شماره صفحه واقعی : 285]