دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2340

1- جمع المدخل، والضمیر راجع إلی جسم آخر. والکلمه حرفت تاره بمداخله، وأخری بمتداخله.

2- التحقیق التام فی هذه المسأله مذکور فی العین الثانیه والثلاثین من کتابنا عیون مسائل النفس فراجع.

یجب إسنادها إلی مدبر حکیم. وأیضا فإن هذه التشکیلات أمور مرکبه، والقوه البسیطه لا تصدر عنها أشیاء کثیره بل شکلها فی محلها البسیط هو الکره، فتکون هذه المرکبات علی شکل الکرات وهو باطل بالضروره.

13- المسأله الثالثه عشره : فی أنواع الإحساس

قال: وأما قوه الإدراک للجزئی فمنه اللمس وهو قوه منبثه فی البدن کله.

أقول: لما فرغ من البحث عن الأمر العام - أعنی القوه النباتیه - شرع الآن فی البحث عما هو أخص منه وهو القوه الحیوانیه أعنی الإحساس المشترک بین الانسان وغیره من الحیوانات، وبدأ باللمس لأن باقی الحواس یراد لجلب النفع وهذا لدفع الضرر، ولما کان دفع الضرر أولی من جلب النفع لا جرم قدم البحث فیه علی غیره من القوی الحساسه. واعلم أن اللمس کیفیه قائمه بالبدن منبثه فی ظاهره أجمع یدرک بها المنافی والملائم.

قال: وفی تعدده نظر (1).

أقول: اختلف الناس فی أن اللمس هل هو قوه واحده أو قوی کثیره، فالجمهور علی أنها قوی أربع: الأولی: الحاکمه بین الحار والبارد. الثانیه:

الحاکمه بین الرطب والیابس. الثالثه: الحاکمه بین الصلب واللین. الرابعه: الحاکمه بین الخشن والأملس، لأن القوه الواحده لا یصدر عنها أکثر من أمر واحد.

قال: ومنه الذوق ویفتقر إلی توسط الرطوبه اللعابیه الخالیه عن المثل والضد.

أقول: الذوق قوه قائمه بسطح اللسان لا یکفی فیه الملامسه بل لا بد من متوسط من الرطوبه اللعابیه الخالیه عن الطعوم، لأنها إن کانت ذات طعم مماثل

[شماره صفحه واقعی : 290]