دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2346

أقول: أثبت الأوائل للنفس قوی جزئیه خمس باطنه: الأولی: بنطاسیا (1) وهی الحس المشترک وهو المدرک للصور الجزئیه التی تجتمع عنده مثل المحسوسات. الثانیه: خزانته وهی الخیال. الثالثه: الوهم وهو قوه تدرک المعانی الجزئیه المتعلقه بالمحسوسات کالصداقه الجزئیه والعداوه الجزئیه. الرابعه:

خزانته وهی الحافظه. الخامسه: القوه المتصرفه فی الصور الجزئیه والمعانی الجزئیه بالترکیب والتحلیل فترکب صوره انسان یطیر وجبل یاقوت، وهذه القوه تسمی متخیله إن استعملتها القوه الوهمیه، ومتفکره (2) إن استعملتها القوه الناطقه.

إذا عرفت هذا فنقول: الدلیل علی ثبوت الحس المشترک وجوه: أحدها أنا نحکم علی صاحب لون معین بطعم معین فلا بد من حضور هذین المعینین عند الحاکم، لکن الحاکم وهو النفس أنما یدرک الجزئیات بواسطه الآلات علی ما تقدم فیجب حصولهما معا فی آله واحده ولیس شئ من الحواس الظاهره لذلک فلا بد (3) من إثبات قوه باطنه هی الحس المشترک، وإلی هذا الدلیل أشار بقوله:

الحاکمه بین المحسوسات.

قال: لرؤیه القطره خطا والشعله دائره.

أقول: هذا دلیل ثان علی إثبات الحس المشترک، وتقریره أنا نری القطره النازله خطا مستقیما، والشعله التی تدار بسرعه دائره مع أنه لیس فی الخارج کذلک ولا فی القوه الباصره، لأن البصر أنما یدرک الشئ علی ما هو علیه، ولا النفس لأنها لا تدرک الجزئیات فلا بد من قوه أخری یحصل بها إدراک القطره

[شماره صفحه واقعی : 296]