دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2353

1- کما فی (ق) وفی (ز ت د ص ش): منهما لأولهما. ولکن الشرح موافق للوجه الأول لأن المراد من قوله الثانی من القسمین هو المنفصل والعرضی، والمراد من قوله: فی القسمین معا هو قسما الکم، أحدهما: إما متصل ومنفصل، وثانیهما: إما ذاتی أو عرضی.

موضوع قریب مشترک، وکذا المتصل فإن الجسم الطبیعی معروض للتعلیمی وللسطح بواسطه التعلیمی وکذا للخط بواسطه السطح، وأما عدم کونهما فی غایه التباعد فلأنه لا مقدار یوجد إلا ویمکن أن یفرض ما هو أکبر منه أو أصغر فلا غایه فی التباعد وکذا العدد.

قال: ویوصف بالزیاده والکثره ومقابلیهما دون الشده ومقابلها.

أقول: الکم بأنواعه یوصف بأن بعضا منه زائد علی بعض آخر، فإن السته أزید من الثلاثه وکذا الخط الذی طوله عشره أزید من الذی طوله خمسه، فیصدق علیه وصف الزیاده ومقابلها أعنی النقصان لأن الزائد أنما یعقل بالقیاس إلی الناقص. وکذا یوصف بالکثره والقله ویمتنع اتصافه بالشده والضعف، وبیانه ظاهر فإنه لا یعقل أن خطا أشد من خط آخر فی الخطیه، ولا ثلاثه أشد من ثلاثه أخری فی الثلاثیه. والفرق بین الکثره والشده ظاهر، وکذا بین الزیاده والشده، فإن الکثره والزیاده أنما تتحققان بالنسبه إلی أصل موجود لا یتغیر فصله بسبب الزیاده ولا حقیقته بخلاف الشده.

قال: وأنواع متصله قد تکون تعلیمیه.

أقول: الأنواع الثلاثه للکم المتصل القار الذات قد تؤخذ باعتبار ما فتسمی تعلیمیه، وقد تؤخذ باعتبار آخر، مثلا إذا أخذ المقدار باعتبار ذاته لا من حیث اقترانه بالمواد وأعراضها من الألوان وغیرها کان ذلک مقدارا تعلیمیا کالسطح التعلیمی والخط التعلیمی والجسم التعلیمی وکذا النقطه، وإنما سمیت هذه الأنواع تعلیمیه لأن علم التعالیم (1) إنما یبحث عنها مجرده عن المواد وتوابعها.

[شماره صفحه واقعی : 303]