دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2360

1- أی الأجزاء التی تحیط بها.. الخ. وقوله الآتی: والذی یقطع، وکذا والذی ینفصل أی الجزء الذی کان کذلک. وعباره النسخ مضطربه، وعباره القوشجی فی المقام موافقه للمختار، وصاحب الشوارق نقل عباره القوشجی أیضا حرفا بحرف، قال: زعم جمع من الأوائل أن هذه الکیفیات نفس الأشکال قالوا: إن الأجسام ینتهی تحلیلها إلی أجزاء صلبه قابله للانقسام الوهمی دون الانقسام الفعلی، وزعموا أن تلک الأجزاء متخالفه الأشکال فالأجزاء التی یحیط بها أربع مثلثات تکون متحده الأطراف مفرقه لاتصال العضو فتحس منها بالحراره. والأجزاء التی یحیط بها ست مربعات تکون غلیظه الأطراف غیر نافذه فی العضو فتحس منها بالبروده. وکذا الحال فی الطعوم فإن الجزء الذی یقطع العضو إلی أجزاء صغار وتکون شدیده النفوذ فیه هو الحریف، والجزء الذی یتلاقی هذا التقطیع هو الحلو. وکذا القول فی الألوان فإن الجزء الذی ینفصل منه شعاع مفرق للبصر هو الأبیض، والذی ینفصل منه شعاع جامع للبصر هو الأسود، ویتحصل من اختلاط هذین النوعین من الشعاع الألوان المتوسطه بین السواد والبیاض.

أقول: ذهب آخرون من الأوائل إلی أن الکیفیات هی الأمزجه وهو خطأ، لأن المزاج کیفیه متوسطه بین الحار والبارد یحصل من تفاعلهما والحراره والبروده من الکیفیات الملموسه فیکون المزاج منها، فاللون والطعم مما لیس بملموس یکون مغایرا للمزاج وإن کان تابعا له لکن التابع مغایر للمتبوع.

5- المسأله الخامسه : فی البحث عن الملموسات

قال: فمنها أوائل الملموسات وهی الحراره والبروده والرطوبه والیبوسه، والبواقی منتسبه إلیها.

أقول: لما کانت الکیفیات الملموسه أظهر عند الطبیعه لعمومها بالنسبه إلی کل حیوان قدم البحث عنها. واعلم أن الکیفیات الملموسه إما فعلیه أو انفعالیه أو ما ینسب إلیهما، فالفعلیه کیفیتان هما الحراره والبروده، والمنفعله اثنتان هما الرطوبه والیبوسه، ونعنی بالفعلیه ما تفعل الصوره بواسطتها فی الماده، وبالمنفعله ما تنفعل الماده باعتبارها. وإنما کانت الأولیان فعلیتین والأخریان منفعلتین وإن کانت الماده تنفعل باعتبارهما لأن الأولیین تفعلان فی الأخریین دون العکس، وأما باقی الکیفیات الملموسه کاللطافه والکثافه واللزوجه والهشاشه والجفاف والبله والثقل والخفه فإنها تابعه لهذه الأربعه.

قال: فالحراره جامعه للمتشاکلات، مفرقه للمختلفات، والبروده بالعکس.

أقول: الحراره من شأنها إحداث الخفه والمیل الصاعد ویحصل بسبب ذلک الحرکه، فإذا وردت الحراره علی المرکب وسخنته طلب الألطف الصعود قبل غیره لسرعه انفعاله فاقتضی ذلک تفریق أجزاء المرکب المختلفه، فإذا صعد الألطف جامع مشاکله، فمن هاهنا قیل: إنها تقتضی جمع المتشاکلات وتفریق المختلفات، وأما البروده فإنها بالعکس من ذلک.

[شماره صفحه واقعی : 310]