دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2415

2- المسأله الثانیه : فی خواصه

قال: ویجب فیه الانعکاس والتکافؤ بالفعل أو القوه.

أقول: هاتان خاصتان مطلقتان للمضاف لا یشارکه فیهما غیره، إحداهما:

وجوب الانعکاس فإنه کما أن الأب أب للابن فکذا الابن ابن للأب، والمراد بالانعکاس الحکم بإضافه کل واحد منها إلی صاحبه من حیث کان مضافا إلیه کما مثلناه، فإن لم تراع هذه الحیثیه لم یجب الانعکاس کما تقول: الأب أب للانسان.

الثانیه: التکافؤ فی الوجود بالفعل أو القوه والمتقدم مصاحب للمتأخر ذهنا.

قال: ویعرض للموجودات أجمع.

أقول: المضاف الحقیقی یعرض لجمیع الموجودات، کما یقال للواجب تعالی:

قادر عالم خالق رازق، ویقال لنوع من الجواهر: إنه أب وابن وغیرهما، ویقال للخط: طویل وقصیر، وللعدد: قلیل وکثیر، وللکیف: أسخن وأبرد، وللمضاف:

کالأقرب والأبعد (1)، وللأین: أعلی وأسفل، وللمتی: أقدم وأحدث، وللوضع: أشد استقامه وانحناء، وللملک: أکسی وأعری، وللفعل: أقطع وأصرم، وللانفعال: أشد تسخنا وتقطعا.

3- المسأله الثالثه : فی أن الإضافه لیست ثابته فی الأعیان

قال: وثبوته ذهنی وإلا تسلسل ولا ینفع تعلق الإضافه بذاتها.

أقول: اختلف العقلاء هنا، فذهب قوم إلی أن الإضافه ثابته فی الأعیان، لأن فوقیه السماء لیست عدما محضا ولا أمرا ذهنیا غیر مطابق. وقال آخرون: إنها

[شماره صفحه واقعی : 365]