دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2419

1- برفع الوجود فاعل تقدم، وتقدم فعل ماض.

فلأن وجود الإضافات یستلزم وجود المضاف إلیه فیلزم وجود ما لا یتناهی من الأعداد دفعه من ترتبها، وکل ذلک مما برهن علی استحالته.

قال: وتکثر (1) صفاته تعالی.

أقول: هذا وجه رابع، وتقریره أن الإضافات لو کانت وجودیه لزم وجود صفات الله تعالی متکثره لا تتناهی، لأن له إضافات لا تتناهی وذلک محال.

4- المسأله الرابعه : فی باقی مباحث الإضافه

قال: ویخص کل مضاف مشهوری مضاف حقیقی (2) فیعرض له الاختلاف والاتفاق إما باعتبار زائد أو لا.

أقول: المضاف المشهوری کالأب یعرض له مضاف حقیقی کالأبوه وکذا الابن تعرض له البنوه، فکل مضاف مشهوری یعرض له مضاف حقیقی ولا یمکن أن یکون مضاف حقیقی واحد عارضا لمضافین مشهوریین لامتناع قیام عرض واحد بمحلین، فإذا کان کل مضاف مشهوری یعرض له مضاف حقیقی عرض حینئذ الاختلاف فی المضاف الحقیقی کالأبوه والبنوه والاتفاق کالأخوه والجوار.

ثم إن هذا المضاف الحقیقی یعرض للمضاف المشهوری إما باعتبار زائد یحصل فیهما کالعاشق والمعشوق فإن فی العاشق هیئه مدرکه وفی المعشوق هیئه یتعلق بها الإدراک فیحصل حینئذ إضافه العشق باعتبار هذا الزائد، وقد یکون الزائد فی أحدهما إذ العالم المضاف إلی المعلوم باعتبار قیام صفه العلم به، وقد لا یکون باعتبار زائد کالمیامن والمیاسر (3) فإنهما یتضایفان لا لأجل صفه زائده

[شماره صفحه واقعی : 369]