دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2424

1- باتفاق النسخ کلها. وفی المطبوعه: أو خارجه عنه کالنفس. والظاهر أن المثال أعنی قوله: کالنفس تعلیقه أدرجت فی الکتاب.

وعم ما فرضناه معلولا وهو الحرکه إما مطلقا أو إلی جهه معینه علی ما قررنا الوجهین فیه.

قال: بخلاف الطبیعه المختلفه المستلزمه فی حال ما.

أقول: هذا جواب عن إشکال یورد علی هذین الدلیلین، وتقریره أن نقول:

الطبیعه قد تقتضی الحرکه ولا یلزم دوامها بدوام الطبیعه ولا عمومها بعمومها.

وتقریر الجواب أن نقول: الطبائع مختلفه فجاز اقتضاء بعضها الحرکه إلی جهه معینه بخلاف غیرها، وإلی هذا أشار بقوله: المختلفه.

وأیضا الطبیعه لم نقل إنها مطلقا عله للحرکه وإلا لزم المحال بل إنما تقتضیها فی حال ما وهو حال خروج الجسم عن مکانه الطبیعی، أما حال بقاء الجسم فی مکانه الطبیعی فلا تقتضی الحرکه، وإلیه أشار بقوله: المستلزمه فی حال ما.

قال: والمنسوب إلیه أربع، فإن بسائط الجواهر توجد دفعه ومرکباتها تعدم بعدم أجزائها.

أقول: یرید بالمنسوب إلیه ما توجد فیه الحرکه علی ما تقدم تفسیره، والحرکه تقع فی أربع مقولات لا غیر (1) هی: الکم والکیف والأین والوضع، ولا تقع فیما سوی ذلک أما الجوهر فقسمان: بسیط ومرکب، فالبسیط یوجد دفعه فلا تتحقق فیه حرکه، والمرکب یعدم بعدم أحد أجزائه فلا تقع فیه حرکه إذ المتحرک باق حال الحرکه والمرکب لیس بباق حال الحرکه فلا تقع فیه حرکه أیضا.

قال: والمضاف تابع.

أقول: المضاف لا تقع فیه حرکه بالذات لأنه أبدا تابع لغیره، فإن کان متبوعه قابلا للشده والضعف قبلهما هو وإلا فلا.

قال: وکذا متی.

أقول: ذکر الشیخ فی النجاه أن متی یوجد للجسم بتوسط الحرکه فکیف

[شماره صفحه واقعی : 374]