دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2435

1- هکذا فی جمیع النسخ إلا (م) ففیها: درجات متقاربه.

الواقف فی الهواء قسرا، ومنه إرادی کسکون الحیوان بإرادته فی مکان ما.

والطبیعی من السکون ما یستند إلی الطبیعه مطلقا بخلاف الحرکه الطبیعیه المستنده إلی الطبیعه لا مطلقا بل عند مقارنه أمر غیر ملائم.

قال: وتعرض البساطه ومقابلها للحرکه خاصه.

أقول: من الحرکات ما هو بسیط کحرکه الحجر إلی أسفل، ومنها ما هو مرکب کحرکه النمله علی الرحی إذا اختلفتا فی المقصد، فإن حرکه کل من النمله والرحی وإن کانت بسیطه لکن إذا نظر إلی حرکه النمله الذاتیه باعتبار حصولها فی محل متحرک بالعرض حصل لها ترکیب، ثم إن کانت إحدی الحرکتین مساویه للأخری حدث للنمله ثبات بالنسبه إلی الأمور الثابته وإن فضلت إحداهما الأخری حصل لها حرکه بقدر فضل إحداهما علی الأخری، وهذا أنما یکون فی متحرک یتحرک بالعرض إذ یستحیل تحرک الجسم الواحد بالذات حرکتین إلی جهه أو جهتین.

قال: ولا یعلل الجنس (1) ولا أنواعه بما یقتضی الدور.

أقول: الذی خطر لنا فی تفسیر هذا الکلام الرد علی أبی هاشم حیث قال: إن حصول الجسم فی المکان معلل بمعنی وإن الحرکه معلله بمعنی، والدلیل علی بطلانه أن المعنی الذی جعل عله فی الحصول إما أن یوجد قبل الحصول أو لا، فإن کان الثانی لزم الدور، وإن کان الأول فإن اقتضی اندفاع الجسم إلی مکان ما فهو المیل وهو ثابت، وإلا لم یکن عله.

المتی

قال: الخامس المتی وهو النسبه إلی الزمان أو طرفه.

[شماره صفحه واقعی : 385]