دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2437

1- کما فی (ز) وفی عده نسخ مخطوطه مصححه معتبره (م ق ص ش د): العارضان لها، وکذا فی عباره الشارح. ومتن الشوارق والقوشجی والشرح القدیم للأصفهانی والنسخه المنسوبه إلی خط الخواجه کلها: العارضان لها فالنعت مقطوع تنبیها علی أن الزمان یلحقه التقدم والتأخر لذاته.

فتلحقها هذه النسبه.

قال: ولا یفتقر وجود معروضها وعدمه إلیه.

أقول: الذی فهمناه من هذا الکلام أمران: (أحدهما) أن وجود معروض المتغیرات وعدمه لا یفتقر إلی الزمان لأنه متأخر عن المتغیرات لأنه مقدارها وهی متأخره عن المتغیرات التی هی معروضها، فلو افتقر وجود المعروض وعدمه إلیه لزم الدور.

(الثانی) أن هذه النسبه التی هی المقوله عارضه للمنتسبین اللذین أحدهما الزمان، فالزمان معروض لهذه النسبه ووجود هذا المعروض وعدمه لا یفتقران إلی الزمان وإلا لزم التسلسل.

قال: والطرف کالنقطه وعدمه فی الزمان لا علی التدریج.

أقول: الطرف یعنی به الآن فإنه طرف الزمان ووجوده فرضی علی ما اختاره المصنف رحمه الله من نفی الجوهر الفرد کوجود النقطه فی الجسم، وعدمه فی جمیع الزمان الذی بعده لا علی التدریج وذلک لأن عدم الشئ قد یکون فی آن کالأجسام وغیرها من الأعراض القاره، وقد یکون فی زمان وهذا علی قسمین:

الأول: أن یکون العدم علی التدریج کعدم الحرکه، والثانی: أن یکون لا علی التدریج کاللامماسه وکعدم الآن.

قال: وحدوث العالم یستلزم حدوثه.

أقول: قد بینا فیما تقدم أن العالم حادث والزمان من جملته فیکون حادثا بالضروره، والأوائل نازعوا فی ذلک وقد تقدم کلامهم والجواب عنه.

الوضع

قال: السادس الوضع وهو هیئه تعرض للجسم باعتبار نسبتین.

[شماره صفحه واقعی : 387]