دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2444

1- باتفاق النسخ کلها، بدون کلمه مختار وفی آخر البحث: فظهر أن المؤثر للعالم قادر مختار، أیضا باتفاق النسخ کلها، فأوهم ذیل البحث زیاده مختار فی العنوان کما فی المطبوعه.

مؤثر العالم مختار ولیس یدل علی أن الواجب مختار بل جاز أن یکون الواجب تعالی موجبا لذاته معلولا یؤثر (1) فی العالم علی سبیل الاختیار، وتقریر الجواب أن هذه الواسطه غیر معقوله (2) لأنا قد بینا حدوث العالم بجملته وأجزائه، والمعنی بالعالم کل موجود سوی الله تعالی، وثبوت واسطه بین ذات الله تعالی وبین ما سواه غیر معقول.

قال: ویمکن عروض الوجوب والامکان للأثر باعتبارین.

أقول: هذا جواب عن سؤال آخر، وتقریره أن المؤثر إما أن یستجمع جمیع جهات المؤثریه أو لا، فإن کان الأول کان وجود الأثر عنه واجبا وإلا لافتقر ترجیحه إلی مرجح زائد فلا تکون الجهات بأسرها موجوده هذا خلف، أو لزم الترجیح من غیر مرجح وهو باطل بالضروره، وإن لم یکن مستجمعا لجمیع الجهات استحال صدور الأثر عنه، وحینئذ لا یمکن تحقق القادر لأنه علی تقدیر حصول جمیع الجهات یمتنع الترک، وعلی تقدیر انتفاء بعضها یمتنع الفعل فلا تتحقق المکنه من الطرفین.

وتقریر الجواب أن الأثر تعرض له نسبتا الوجوب والإمکان باعتبارین فلا یتحقق الموجب ولا یلزم الترجیح من غیر مرجح، وبیانه أن فرض استجماع المؤثر جمیع ما لا بد منه فی المؤثریه هو بأن یکون المؤثر المختار مأخوذا مع قدرته التی یستوی طرفا الوجود والعدم بالنسبه إلیها ومع داعیه الذی یرجح أحد طرفیه، وحینئذ یجب الفعل بعدهما نظرا إلی وجود الداعی والقدره ولا تنافی بین

[شماره صفحه واقعی : 394]