دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2451

والجواب إن أردتم بوجوب ما علمه تعالی (1) أنه واجب الصدور عن العلم فهو باطل، لأنه تعالی یعلم ذاته ویعلم المعدومات (2) وإن أردتم وجوب المطابقه لعلمه فهو صحیح لکن ذلک وجوب لاحق لا سابق فلا ینافی الإمکان الذاتی، وإلی هذا أشار بقوله: ویمکن اجتماع الوجوب والإمکان باعتبارین.

3- المسأله الثالثه : فی أنه تعالی حیّ

قال: وکل قادر عالم حی بالضروره.

أقول: اتفق الناس علی أنه تعالی حی واختلفوا فی تفسیره، فقال قوم: إنه عباره عن کونه تعالی لا یستحیل أن یقدر ویعلم. وقال آخرون: إنه من کان علی صفه لأجله علیها یجب أن یعلم ویقدر. والتحقیق أن صفاته تعالی إن قلنا بزیادتها علی ذاته فالحیاه صفه ثبوتیه زائده علی الذات وإلا فالمرجع بها إلی صفه سلبیه وهو الحق، وقد بینا أنه تعالی قادر عالم فیکون بالضروره حیا لأن ثبوت الصفه فرع عدم استحالتها.

4- المسأله الرابعه : فی أنه تعالی مرید

قال: وتخصیص بعض الممکنات بالایجاد فی وقت یدل علی إرادته تعالی (3).

أقول: اتفق المسلمون علی أنه تعالی مرید لکنهم اختلفوا فی معناه، فأبو الحسین جعله نفس الداعی علی معنی أن علمه تعالی بما فی الفعل من المصلحه

[شماره صفحه واقعی : 401]