دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2482

1- وفی غیر واحده من النسخ: هل یقع منا.

2- وفی (ص) وحدها: هو شئ سار.

قال: والوجوب باختیار السبب لاحق.

أقول: هذا جواب عن إشکال یورد هنا وهو أن یقال: إن المتولد لا یقع بقدرتنا لأن المقدور هو الذی یصح وجوده وعدمه عن القادر، وهذا المعنی منفی فی المتولد لأن عند اختیار السبب یجب المسبب فلا یقع بالقدره المصححه.

والجواب أن الوجوب فی المسبب عند اختیار السبب وجوب لاحق کما أن الفعل یجب عند وجود القدره والداعی وعند فرض وقوعه وجوبا لاحقا لا یؤثر فی الإمکان الذاتی والقدره فکذا هنا.

قال: والذم فی إلقاء الصبی علیه لا علی الاحراق.

أقول: هذا جواب عن شبهه لهم وهی أن المدح والذم لا یدلان علی العلم باستناد المتولد إلینا، فإنا نذم علی المتولد وإن علمنا استناده إلی غیرنا، فإنا نذم من ألقی الصبی فی النار إذا احترق بها وإن کان المحرق هو الله تعالی.

والجواب أن الذم هنا علی الالقاء لا علی الاحراق، فإن الاحراق من الله تعالی عند الالقاء حسن لما یشتمل علیه من الأعواض لذلک الصبی ولما فیه من مراعاه العادات وعدم انتقاضها فی غیر زمان الأنبیاء، ووجوب الدیه حکم شرعی لا یجب تخصیصه بالفعل فإن الحافر للبئر یلزمه الدیه وإن کان الوقوع غیر مستند إلیه.

8- المسأله الثامنه : فی القضاء و القدر

قال: والقضاء والقدر (1) إن أرید بهما خلق الفعل لزم المحال أو الإلزام صح

[شماره صفحه واقعی : 432]