دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 249

1- صدره : ونعم مَزکأ مَن ضاقت مذاهبه. وقال البغدادی : لم أقف علی قائل الشعر. شرح أبیات مغنی البیب : 5/340.

2- تقدم برقم 78.

(مِنْ)

اشاره

تأتی علی خمسه عشر وجهاً

وجوه «مِنْ»

أحدها : ابتداء الغایه

و هو الغالب علیها ، حتی ادعی جماعه أن سائر معانیها راجعه إلیه ، وتقع لهذا المعنی فی غیر الزمان ، نحو قوله تعالی : (مِنَ الْمَسْجِدِ الحَرامِ) (الإسراء /1) وقول الفرزدق فی الإمام علی بن الحسین (علیهما السلام) :

287- مَن یعرف الله ، یعرف أوّلیّه ذا***فالدین مِنْ بیت هذا ناله الاُمم (1)

قال الکوفیون والأخفش والمبرد وابن دُرُستویه : وفی الزمان أیضاً؛ بدلیل (مِنْ أوّلِ یَوْم) (التوبه /108).

وقیل : التقدیر : من تأسیس أول یوم ، وردّه السهیلی بأنه لوقیل هکذا لاحتیج إلی تقدیر الزمان.

الثانی : التبعیض

نحو : (منهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللهُ) (البقره /253) وعلامتها : إمکان سد «بعض» مسدّها کقراءه ابن مسعود : (حتّی تُنْفِقُوا بَعْضَ ما تُحِبُّونَ) (آل عمران /92).

الثالث : بیان الجنس

وکثیراً ما تقع بعد «ما» و «مهما» وهما بها أولی لإفراط إبهامهما ، نحو : (ما یَفْتَحِ الله لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَه فَلا مُمْسِکَ لَها) (فاطر/2) (مَهْما تَأتِنا بِهِ مِنْ آیَه) (الأعراف/132) وهی ومخفوضها فی ذلک فی موضع نصب علی الحال. ومن وقوعها بعد غیر هما قول الکمیت :

288- وأوجب یوماًبالغدیر ولایه***علی کل برّ مِن فصیح وأعجم (2)

[شماره صفحه واقعی : 250]