دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 250

1- کشف الغمه : 2/305.

2- الغدیر 2/195.

وقال الله تعالی : (یُحَلَّونَ فیها مِنْ أساوِرَ مِنْ ذَهَب ویَلْبَسُونَ ثِیاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُس وإستَبْرق) (الکهف /31) الشاهد فی غیر الاُولی فإن تلک للابتداء ، وقیل : زائده ، وأنکر مجیء «من» لبیان الجنس قوم ، وقالوا : هی فی «مِنْ ذهَب» و «مِنْ سُنْدُس» للتبعیض. وهذا تکلف.

الرابع : التعلیل

نحو قوله تعالی : (مِمّا خَطیئاتِهِم أُغرقُوا) (نوح /25) وقول الفرزدق فی الإمام علی بن الحسین (علیهما السلام) :

289- یُغضی حَیاءً ویُغضی من مهابتهِ***فلا یکلّم إلاّ حین یبتسم (1)

الخامس : البدل

نحو : (أرضِیتُمْ بِالحَیاه الدُّنیا مِنَ الآخِرَهِ) (التوبه /38) (لَنْ تُغْنیَ عَنْهُم أمْوالُهُم ولا أولادُهُمْ مِنَ الله شَیئاً) (آل عمران /10) أی : بدل طاعه الله ، أو بدل رحمه الله ، «ولا ینفع ذا الجدّ منک الجدّ» أی لا ینفع ذا الحظ من الدنیا حظه بدلک ، أی : بدل طاعتک أو بدل حظک ، أی بدل حظه منک ، وقیل : ضمن «ینفع» معنی «یمنع» ومتی علّقت «من» بِ «الجد» انعکس المعنی.

وأنکر قوم مجیء «مِنْ» للبدل؛ فقالوا : التقدیر فی (أرَضِیتُمْ بِالحَیاهِ الدُّنیا مِنَ الآخِرَهِ) (التوبه /38) : أرضیتم بالحَیاه الدنیا بدلاً منها؛ فالمفید للبدلیه متعلقها المحذوف ، وأما هی فللابتداء ، وکذا الباقی.

السادس : مرادفه «عن»

نحو : (فَوَیلٌ لِلقاسِیَهِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِکْرِ الله) (الزمر/22) وقیل : هی للابتداء ، أو للتعلیل ، أی : من أجل ذکر الله؛ لأنه إذا ذکر قست قلوبهم.

[شماره صفحه واقعی : 251]