دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2572

1- کما فی (ص) وحدها وهو الصواب والنسخ الأخری عاریه عن الوصف أعنی المقتولین. قال الیعقوبی فی تاریخه (ص 33 ج 22 ط النجف) فی نقل وقعه بدر العظمی: وأقبلت قریش مستعده لقتال رسول الله صلی الله علیه وسلم وعدتهم ألف رجل، وقیل: تسعمائه وخمسون، إنتهی. وفی السیره النبویه لابن هشام (ص 706 ج 1 ط مصر): جمیع من شهد بدرا من المسلمین ثلاث مائه رجل وأربعه عشر رجلا - إلی أن قال (ص 714): - إن قتلی بدر من المشرکین کانوا سبعین رجلا، والأسری کذلک، وهو قول ابن عباس وسعید بن المسیب. وفی کتاب الله تبارک وتعالی: أو لما أصابتکم مصیبه قد أصبتم مثلیها یقوله لأصحاب أحد - وکان من استشهد منهم سبعین رجلا - یقول: قد أصبتم یوم بدر مثلی من استشهد منکم یوم أحد، سبعین قتیلا وسبعین أسیرا، وأنشدنی أبو زید الأنصاری لکعب بن مالک: فأقام بالعطن المعطن منهمسبعون، عتبه منهم والأسود یعنی قتلی بدر، إنتهی باختصار. والغرض من النقل أن الصحیح هو ما اخترناه من (ص)، وعباره النسخ الخالیه عن الوصف المذکور لا توافق الواقع.

2- وفی (م ص): وأصحابه.

عنه سوی علی علیه السلام فنظر إلیه النبی صلی الله علیه وسلم بعد إفاقته وقال له اکفنی هؤلاء فهزمهم عنه وکان أکثر المقتولین منه علیه السلام.

ومنها یوم الأحزاب وقد بالغ فی قتل المشرکین وقتل عمرو بن عبد ود وکان بطل المشرکین ودعا إلی البراز مرارا فامتنع عنه المسلمون وعلی علیه السلام یروم مبارزته والنبی صلی الله علیه وسلم یمنعه من ذلک لینظر صنع المسلمین، فلما رأی امتناعهم أذن له وعممه بعمامته ودعا له، قال حذیفه: لما دعا عمرو إلی المبارزه أحجم المسلمون عنه کافه ما خلا علیا علیه السلام فإنه برز إلیه فقتله الله علی یدیه والذی نفس حذیفه بیده لعمله فی ذلک الیوم أعظم أجرا من عمل أصحاب محمد صلی الله علیه وسلم إلی یوم القیامه وکان الفتح فی ذلک الیوم علی یدی علی علیه السلام، وقال النبی صلی الله علیه وسلم:

لضربه علی خیر من عباده الثقلین.

ومنها فی غزاه خیبر واشتهار جهاده فیها غیر خفی وفتح الله تعالی علی یدیه، فإن النبی صلی الله علیه وسلم حصر حصنهم بضعه عشر یوما وکانت الرایه بید علی علیه السلام فأصابه رمد فسلم النبی صلی الله علیه وآله وسلم الرایه إلی أبی بکر مع جماعه فرجعوا منهزمین خائفین فدفعها الغد إلی عمر ففعل مثل ذلک فقال علیه السلام: لأسلمن الرایه غدا إلی رجل یحبه الله ورسوله ویحب الله ورسوله، کرار غیر فرار لا یرجع حتی یفتح علی یده، فلما أصبح قال: إئتونی بعلی، فقیل: به رمد، فتفل فی عینه (1) ودفع الرایه إلیه فقتل مرحبا فانهزم أصحابه وغلقوا الأبواب ففتح علی علیه السلام الباب واقتلعه وجعله جسرا علی الخندق وعبروا وظفروا، فلما انصرفوا أخذه بیمینه ودحاه أذرعا وکان یغلقه عشرون وعجز المسلمون عن نقله حتی نقله سبعون رجلا وقال علیه السلام: (والله ما قلعت باب خیبر بقوه جسمانیه ولکن قلعته بقوه ربانیه).

ومنها فی غزاه حنین وقد سار النبی صلی الله علیه وسلم فی عشره آلاف فارس من المسلمین فتعجب أبو بکر من کثرتهم وقال: لن نغلب الیوم من قله (2) فانهزموا

[شماره صفحه واقعی : 522]