دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 258

1- أعیان الشیعه : 1/219.

2- نهج البلاغه : ط 16/66 و 67.

3- نقل عن عامر بن الأکوع وعبدالله بن رواحه. شرح شواهد المغنی : 1/286 و 287.

وأما المضارع فإن کان حالاً لم یؤکد بهما ، وإن کان مستقبلاً اُکّد بهما وجوباً فی نحو قوله تعالی : (وتالله لأکِیدَنَّ أصنامَکُمْ) (الأنبیاء/57) وقریباً من الوجوب بعد «إما» (وإمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْم) (الأنفال /58) وجوازاً کثیراً بعد الطلب ، نحو قوله تعالی : (وَلا تَحْسَبَنَّ الله غافِلاً) (ابراهیم /42) وقول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «لاتظنّنّ بکلمه خَرَجَتْ مِنْ أحد سوءً وَأنت تجد لها فی الخیر مُحْتَملاً» (1) وقلیلاً فی مواضع کقولهم :

297-وَمِن عِضَه ما یَنْبُتَنَّ شکیرُها (2)

الثانی : التنوین

و هو نون زائده ساکنه تلحق الآخر لغیر توکید ؛ فخرج نون «حسن» ؛ لأنها أصل ، ونون «ضیْفن» للطفیلیّ؛ لأنها متحرکه ، ونون «منکسر» و «انکسر» ؛ لأنها غیر آخر ، و نون (لَنَسفَعاً) (العلق /15) لأنها للتوکید.

وأقسامه خمسه :

تنوین التمکین : وهو اللاحق للاسم المعرب المنصرف إعلاماً ببقائه علی أصله ، وأنه لم یشبه الحرفَ فیبنی ، ولا الفعلَ فیمنع الصرف ، ویسمی تنوین الأمکنیه أیضاً وتنوین الصرف ، وذلک کَ «زید ورجُل ورجال».

وتنوین التنکیر : وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنیه فرقاً بین معرفتها ونکرتها ، ویقع فی باب اسم الفعل بالسماع کَ «صه ومَه وإیه» ، وفی العَلم المختوم بِ «ویه» بقیاس ، نحو : «جاءنی سیبویه وسیبویه آخر».

وأما تنوین «رجل» ونحوه من المعربات فتنوین تمکین ، لاتنوین تنکیر ،

[شماره صفحه واقعی : 259]