دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 261

1- شرح شواهد المغنی : 2/763.

2- شرح أبیات مغنی اللبیب : 6/47.

الترنم أنه نون عوض من المدّه ولیس بتنوین. وزعم ابن مالک فی التحفه أن تسمیه اللاحق للقوافی المطلقه والقوافی المقیده تنویناً مجاز ، وإنما هو نون اُخری زائده ، ولهذا لایختص بالاسم ، ویجامع الألف واللام ، ویثبت فی الوقف.

وزاد بعضهم تنویناً سابعاً ، وهو تنوین الضروره ، وهو اللاحق لما لاینصرف کقول امرئ القیس :

300- تَبَصَّرْخَلِیلی هل تری من ظعائن***سوالک نَقْباً بین حَزْمی شَعَبْعَب (1)

وللمنادی المضموم کقول الأحوض :

301- سلامُ الله یا مطرٌ عَلیَها***ولیس علیک یا مطرُ السلامُ (2)

وکلامه صحیح فی الثانی دون الأول؛ لأن الأول تنوین التمکین ؛ لأن الضروره أباحت الصرف ، وأما الثانی فلیس تنوین تمکین؛ لأن الاسم مبنی علی الضم.

وثامناً ، وهو التنوین الشّاذّ ، کقول بعضهم : «هؤلاء قومُکَ» حکاه أبوزید ، وفائدته مجرد تکثیر اللفظ ، کما قیل فی ألف «قَبعثَری».

وذکر ابن الخباز فی شرح الجزولیه أن أقسام التنوین عشره ، وجعل کلاً من تنوین المنادی وتنوین صرف مالا ینصرف قسماً برأسه ، قال : والعاشر تنوین الحکایه ، مثل أن تسمی رجلاً بِ «عاقله لبیبه» فإنک تحکی اللفظ المسمی به ، وهذا اعتراف منه بأنه تنوینُ الصرف؛ لأن الذی کان قبل التسمیه حُکی بعدها.

الثالث : نون الإناث

و هی اسم فی نحو : «النسوهُ یذهبنَ» وحرف فی نحو : «یذهبنَ النسوهُ» فی لغه من قال : «أکلونی البراغیثُ».

[شماره صفحه واقعی : 262]