دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2616

1- فی الکفار، کما فی (ت)، والنسخ الأخری: متأوله بالکفار.

2- وفی نسخه (ق) کتبت فوق غیر مرتضی هذه اللفظه: بخطه. یعنی أن غیر مرتضی بخط الشارح العلامه.

مرتضی لله تعالی فی إیمانه.

قال: وقیل فی إسقاط المضار والحق صدق الشفاعه فیهما وثبوت الثانی له صلی الله علیه وآله بقوله: ادخرت شفاعتی لأهل الکبائر من أمتی.

أقول: هذا هو المذهب الثانی الذی حکیناه أولا وهو أن الشفاعه فی إسقاط المضار، ثم بین المصنف رحمه الله أنها تطلق علی المعنیین معا، کما یقال: شفع فلان فی فلان إذا طلب له زیاده منافع أو إسقاط مضار وذلک متعارف عند العقلاء، ثم بین أن الشفاعه بالمعنی الثانی - أعنی إسقاط المضار - ثابته للنبی صلی الله علیه وآله وسلم: ادخرت شفاعتی لأهل الکبائر من أمتی، وذلک حدیث مشهور.

11- المسأله الحادیه عشره : فی وجوب التوبه

قال: والتوبه واجبه (1) لدفعها الضرر ولوجوب الندم علی کل قبیح أو إخلال بواجب.

أقول: التوبه هی الندم علی المعصیه لکونها معصیه والعزم علی ترک المعاوده فی المستقبل لأن ترک العزم یکشف عن نفی الندم، وهی واجبه بالاجماع لکن اختلفوا فذهب جماعه من المعتزله إلی أنها تجب من الکبائر المعلوم کونها کبائر أو المظنون فیها ذلک ولا یجب من الصغائر المعلوم منها أنها صغائر. وقال آخرون: إنها لا تجب من ذنوب تاب عنها من قبل. وقال آخرون: إنها تجب من کل صغیر وکبیر من المعاصی أو الاخلال بالواجب سواء تاب عنها قبل أو لم یتب.

وقد استدل المصنف علی وجوبها بأمرین: الأول: أنها دافعه للضرر الذی هو العقاب أو الخوف منه ودفع الضرر واجب. الثانی: أنا نعلم قطعا وجوب الندم علی

[شماره صفحه واقعی : 566]