دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 2624

1- اتفاق النسخ کلها علی الوجود بالدال.

13- المسأله الثالثه عشره : فی باقی المباحث المتعلقه بالتوبه

قال: والعقاب یسقط بها لا بکثره ثوابها لأنها قد تقع محبطه ولولاه لا یبقی الفرق بین التقدم والتأخر ولا اختصاص ولا تقبل فی الآخره لانتفاء الشرط.

أقول: اختلف الناس هنا، فقال قوم: إن التوبه تسقط العقاب بذاتها لا علی معنی أنها لذاتها تؤثر فی إسقاط العقاب، بل علی معنی أنها إذا وقعت علی شروطها والصفه التی بها تؤثر فی إسقاط العقاب أسقطت العقاب من غیر اعتبار أمر زائد. وقال آخرون: إنها تسقط العقاب لکثره ثوابها، واستدل المصنف رحمه الله علی الأول بوجوه: الأول: إن التوبه قد تقع محبطه بغیر ثواب کتوبه الخارجی من الزنا فإنه یسقط بها عقابه من الزنا ولا ثواب لها. الثانی: أنه لو أسقطت العقاب بکثره ثوابها لم یبق فرق بین تقدم التوبه علی المعصیه وتأخرها عنها کغیرها من الطاعات التی تسقط العقاب بکثره ثوابها، ولو صح ذلک لکان التائب عن المعاصی إذا کفر أو فسق أسقط عنه العقاب. الثالث: لو أسقطت العقاب لعظم ثوابها لما اختص بها بعض الذنوب عن بعض فلم یکن إسقاطها لما هی توبه عنه بأولی من غیره، لأن الثواب لا اختصاص له ببعض العقاب دون بعض.

ثم إن المصنف رحمه الله أجاب عن حجه المخالف، وتقریرها أن التوبه لو أسقطت العقاب لذاتها لأسقطته فی حال المعاینه فی الدار الآخره. (والجواب) أنها أنما تؤثر فی الاسقاط إذا وقعت علی وجهها وهی أن تقع ندما علی القبیح لقبحه وفی الآخره یقع الالجاء فلا یکون الندم للقبح.

14- المسأله الرابعه عشره : فی عذاب القبر و المیزان و الصراط

قال: وعذاب القبر واقع (1) لإمکانه وتواتر السمع بوقوعه.

[شماره صفحه واقعی : 574]