دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 278

1- نهج البلاغه : ط 123/381.

2- تقدم برقم : 222.

3- کنز العمال : 13/ ح 36345.

4- شرح شواهد المغنی : 2/782 ، شرح أبیات مغنی اللبیب : 6/ 114.

ولاتدخل إلا علی مُنکّر ولا تتعلق إلاّ بمؤخّر والصحیح : أنها واو العطف وأن الجرَّ بِ «ربّ» محذوفه خلافاً للکوفیین والمبرد.

الثامن : الزائده

أثبتها الکوفیون والأخفش وجماعهٌ ، وحُملَ علی ذلک : (حَتّی إذا جاءُوها وَفُتِحَتْ أبوابها) (الزّمر /73)؛ بدلیل الآیه الاُخری (1) وقیل : هی عاطفه ، والزائده الواو فی (وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها) (الزّمر /73) وقیل : هما عاطفتان ، والجواب محذوف أی : کان کیت وکیت ، والزیادهُ ظاهره فی قوله : (2)

316- فَما بالُ منْ أسعی لأجبر عظمَهُ***حِفاظاً وینوی مِنْ سَفاهَتِهِ کَسری

وقول أبی العیال الهذلی :

317- وَلَقَد رَمَقتُکَ فی الَمجالِسِ کُلّها***فإذا وأنتَ تَعِینُ مَنْ یَبْغینی (3)

التاسع : واو الثمانیه

ذکرها جماعه من النحویین الضعفاء والاُدباء والمفسرین ، وزعموا أن العرب إذا عدّوا قالوا : سته ، سبعه وثمانیه ، إیذاناً بأن السبعه عدد تام ، وأن ما بعدها عددٌ مستأنف وجعلوا من ذلک : (سَیَقُولُونَ ثَلاثهٌ رابِعُهُمْ کَلْبُهُمْ) (الکهف /22) إلی قوله سبحانه : (سَبْعَهٌ وَثامِنُهُمْ کَلْبُهُمْ) (الکهف /22).

وقیل : هی فی ذلک لعطف جمله علی جمله؛ إذ التقدیر : هم سبعه ، ثم قیل :

[شماره صفحه واقعی : 279]