دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 279

1- وهی : (وَسِیقَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِلَیٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّیٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ...) (الزمر /71).

2- نسب البیت إلی الحارث بن وعله الشیبانی وابن الذئبه وکنانه بن عبدد یالیل و... شرح شواهد المغنی : 2/781 و 782 ، شرح أبیات مغنی اللبیب : 6/122 و 123.

3- شرح أبیات مغنی اللبیب : 6/126.

الجمیع کلامهم ، وقیل : العطف من کلام الله تعالی ، والمعنی : نعم هم سبعه وثامنهم کلبهم ، وإن هذا تصدیق لهذه المقاله کما أن (رَجماً بِالغَیْبِ) (الکهف /22) تکذیب لتلک المقاله ویؤیده قول ابن عباس : حین جاءت الواو انقطعت العدَّهُ ، أی : لم تبق عده عادّ یلتفت إلیها.

فان قلت : إذا کان المراد التصدیق فما وجه مجیء : (قُلْ رَبّی أعْلَمُ بِعِدّتِهمْ ما یَعْلَمُهُمْ إلاّ قَلیلٌ) (الکهف /22)؟

قلنا : وجه الجمله الاُولی توکید صحه التصدیق بإثبات علم المصدق ، ووجه الثانیه الإشاره إلی أن القائلین تلک المقاله الصادقه قلیل ، أو أن الذی قالها منهم عن یقین قلیل ، أو لما کان التصدیق فی الآیه خفیفاً لا یستخرجه إلا مثل ابن عباس قیل ذلک ولهذا کان یقول : أنا من ذلک القلیل ، هم سبعه وثامنهم کلبهم.

العاشر : الواو الداخله علی الجمله الموصوف بها

لتأکید لصوقها بموصوفها وإفادتها أنّ اتصافه بها أمرٌ ثابت ، وهذا الواو أثبتها الزمخشری ومن قلّده وحملوا علی ذلک مواضع ، الواوُ فیها کلّها واوُالحال ، نحو : (وَعَسی أنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ) (البقره /216) الآیه (أوْ کَالّذی مَرّ عَلی قَرْیَه وَهِیَ خاوِیَهٌ عَلی عُرُوشِها) (البقره /259) (وَما أهْلَکْنا مِنْ قَرْیَه إلّا وَلها کِتابٌ مَعْلُومٌ) (الحجر/4) والمَسوّغ لمجی الحال من النکره فی هذه الآیه أمران : أحدهما خاص بها ، وهو تقدم النفی. والثانی عام وهو امتناع الوصفیه؛ إذ الحالُ متی امتنع کونُها صفهً جاز مجیئها من النکره ، ولهذا جاءت منها عند تقدمها علیها ، نحو : «فی الدّار قائماً رجُلٌ» وعند جمودها ، نحو : «هذا خاتمٌ حدیداً» ومانع الوصفیه فی هذه الآیه أمران : أحدهما خاص بها ، وهو اقتران الجمله بِ «إلا» ؛ إذ لا یجوز التفریغ

[شماره صفحه واقعی : 280]