دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 28

1- وهی قراءه اُبیّ. الکشاف : 2 / 686.

العطف علی الجواب جزمت وبطل عمل «إذاً» ؛ لوقوعها حشواً ، أو علی الجملتین جمیعاً جاز الرفعُ والنصبُ؛ لتقدّم العاطف.

وقیل : یتعیّن النصب ، إذ ما بعدها مستأنف؛ لأنّ المعطوف علی الأوّل أوّل.

(أل)

اشاره

علی ثلاثه أوجه :

أحدها : أن تکون اسماً موصولاً بمعنی «الّذی» و فروعه

وهی الداخله علی اسمی الفاعل والمفعول کقول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «لعن الله الآمرین بالمعروف التارکین له ، والناهین عن المنکر العاملین به» (1).

قیل : والصفات المشبهه ، ولیس بشیء؛ لأن الصفه المشبهه للثبوت فلا تُؤوَّل بالفعل (2) ، ولهذا کانت الداخله علی اسم التفضیل لیست موصوله باتفاق.

وربّما وصلت بظرف ، أو بجمله اسمیه ، أو فعلیه فعلها مضارع.

فالأوّل : کقوله (3) :

17- من لا یزالُ شاکرا علی المَعَه***فَهوَ حَر بعیشه ذاتِ سعه

والثانی : کقوله : (4)

18- من القوم الرسولُ الله منهم***لهم دانت رقابُ بنی معدِّ

[شماره صفحه واقعی : 29]