دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 280

فی الصفات ، لا تقول : «ما مررت بأحد إلّا قائم» نص علی ذلک أبو علی وغیره. والثانی عام وهو اقترانها بالواو.

الحادی عشر : واوضمیر الذکور

نحو : «الرّجالُ قامُوا» وقد تستعمل لغیر العقلاء إذ نُزِّلوا منزلتهم ، نحو : (یا أیُّها النمل ادْخُلُوا مَساکِنَکُمْ) (الّنمل /18) وذلک لتوجیه الخطاب إلیهم.

الثانی عشر : واو علامه المذکرین

فی لغه طیّئ أو أزد شنوءه أو بَلْحارث : ومنه الحدیث النبوی : «یَتَعاقبونَ فیکم ملائکهٌ باللیلِ وملائکهٌ بالنّهار» (1) وهی عند سیبویه حرف دالّ علی الجماعه کما أن التاء فی «قالت» حرفٌ دالّ علی التأنیث ، وقیل : هی اسم مرفوع علی الفاعلیه ، ثم قیل : إن ما بعدها بدل منها ، وقیل : مبتدأ والجمله خبر مقدم.

وقد تستعمل لغیر العقلاء إذا نزلوا منزلتهم. قال أبو سعید : نحو : «أکلُونی البراغیث» ؛ إذ وصفت بالأکل لا بالقرص. وهذا سهومنه ؛ فإن الأکل من صفات الحیوانات عاقله وغیر عاقله ، وقال ابن شجری : عندی أن الأکل هنا بمعنی العُدوان والظلم ، وشبه الأکل المعنوی بالحقیقی.

وقد حمل بعضهم علی هذه اللغه : (وَأسَرُّوا النَّجْویَ الّذینَ ظَلَمُوا) (الأنبیاء/3) وحملها علی غیر هذه اللغه أولی؛ لضعفها ، وقد جُوّزَ فی «الّذینَ ظَلَمُوا» أن یکون بدلاً من الواو فی «وأسرّوا» أو مبتدأ ، خبره إما «أسَرُّوا» أو قول محذوف عامل فی جمله الاستفهام ، أی : یقولون : هل هذا؟ وأن یکون خبراً لمحذوف ، أی : هم الذین ، أو فاعلاً بِ «أسَرّوا» والواو علامه کما قدمنا ،

[شماره صفحه واقعی : 281]