دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 281

1- الموَطأ 1/ 170.

أو بِ «یقول» محذوفاً ، أو بدلاً من واو (استَمَعُوهُ) (1) (الأنبیاء/2) وأن یکون منصوباً علی البدل من مفعول «یأتیهم» أو علی إضمار «أذم» أو «أعنی» وأن یکون مجروراً علی البدل من «الناس» فی (اقْتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُمْ) (الأنبیاء/1) أو من الهاء والمیم فی (لاهِیَهً قُلُوبُهُمْ) (الأنبیاء/3)؛ فهذه أحد عشر وجهاً.

الثالث عشر : واو الإنکار

نحو : «آلرجُلوه» بعد قول القائل : قام الرجل ، والصواب : ألّا تعدَّ هذه؛ لأنها إشباع للحرکه ، بدلیل : «آلرجُلاه» فی النصب ، و «الرّجُلیه» فی الجر ، ونظیرها : الواو فی «مَنُو» فی الحکایه ، وواو القوافی کقول جریر :

318- مَتی کان الخیامُ بِذی طُلُوح***سُقِیتِ الغَیثَ أیّتها الخِیامُو (2)

الرابع عشر : واو التذکر

کقول مَن أراد أن یقول : «یقوم زید» فنسیَ «زید» ، فأراد مدَّ الصوت لیتذکر ، إذ لم یرد قطع الکلام : «یقُومُو» والصواب : أن هذه کالتی قبلها.

الخامس عشر : الواو المُبدله من همزه الاستفهام

المضموم ما قبلها کقراءه قنبل : (وَإلَیْهِ النُّشُورُ وَأمِنْتُمْ) (الملک /15 و 16) (قالَ فِرعَوْنُ وَامَنْتُمْ بِهِ) (الأعراف/123) والصوابُ : ألّا تعد هذه أیضاً؛ لأنها مُبدله ، ولو صح عدُّها لصحّ عدُّ الواو من أحرف الاستفهام.

[شماره صفحه واقعی : 282]