دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 282

1- (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِی غَفْلَهٍ مُّعْرِضُونَ مَا یَأْتِیهِم مِّن ذِکْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ یَلْعَبُونَ لَاهِیَهً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَی الَّذِینَ ظَلَمُوا هَلْ هَ-ٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ) (الأنبیاء /1 - 3).

2- شرح شواهد المغنی : 1/311.

(وا)

علی وجهین :

أحدهما : أن تکون حرف نداء مختصّاً بباب النُّدبه ، کقول الرباب زوجه الإمام الحسین (علیه السلام) :

319- واحسیناً فلا نسیتُ حسینا***أقصدتْه أسِنّهُ الأعداء (1)

وأجاز بعضُهم استعماله فی النداء الحقیقی.

والثانی : أن تکون اسماًلِ «أعجب» وقد یقال : «واهاً» کقول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «واهاً واهاً والصبرُ أیمن» (2) و «وَی» کقوله (3) :

320- ویْ کَأنْ مَنْ یَکُنْ لَهُ نَشَبٌ یُح-ْ***-بَبْ وَمَن یَفْتَقِرْ یَعِشْ ضُرِّ

وقد تلحق هذه کافُ الخطاب کقول عنتره بن شداد :

321- ولقد شفی نفسی وأبرأ سقمها ***قیلُ الفوارس وَیْکَ عَنْتَرُ أقْدِمِ (4)

وقال الکسائی : أصل «ویک» : «ویلک» ؛ فالکاف ضمیر مجرور ، وأما (وَیْ کَأنَّ الله) (القصص /82) فقال أبوالحسن : «وَیْ» اسم فعل ، والکاف حرف خطاب ، و «أنّ» علی إضمار اللام ، والمعنی : أعجب لأن الله ، وقال الخلیل : «وَیْ» وحدها کما قال (5) :

322- وَیْ کأنْ مَن یکن له نشب یُحْ-***-بَبْ ومنْ یفتقِرْ یعشْ عیش ضُرّ

و «کأنّ» للتحقیق.

[شماره صفحه واقعی : 283]