دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 30

1- شرح أبیات مغنی اللبیب : 1 / 292.

2- تحف العقول ، کلمات الامام المجتبی علیه السلام : 168.

والفرق بین المعرّف بِ «أل» هذه وبین اسم الجنس النکره هو الفرق بین المقیّد والمطلق ، وذلک لأنّ ذا الألف واللام یدلّ علی الماهیه بقید حضورها فی الذهن ، واسم الجنس النکره یدل علی مطلق الماهیه ، لا باعتبار قید.

الوجه الثّالث : أن تکون زائده

و هی نوعان : لازمه ، وغیر لازمه.

فالاُولی : کالتی فی الأسماء الموصوله علی القول بأنّ تعریفها بالصله ، وکالواقعه فی الأعلام بشرط مقارنتها لنقلها کَ «اللاّت والعزّی» أو لارتجالها کَ «السَّموأل» أو لغلبتها علی بعض مَن هی له فی الأصلِ کَ «البیت» للکعبه و «المدینه» لطَیْبه (1). وهذه فی الأصل لتعریف العهد.

والثانیه نوعان : کثیره واقعه فی الفصیح ، وغیرها.

فالاُولی : الداخله علی عَلم منقول من مجرّد صالح لها مَلمُوح أصله ، کَ «حارث وعبّاس» فتقول فیهما : «الحارث والعباس» ویتوقف هذا النوع علی السّماع ، ألا تری أنه لا یقال مثل ذلک فی نحو : «محمّد وأحمد»؟.

والثانیه نوعان : واقعه فی الشعر ، وواقعه فی شذوذ من النثر.

فالاُولی : کالداخله علی قول الرشید بن شهاب الیشکری :

20- رأیتک لمّاأن عرفتَ وجوهَنا***صددتَ وطبتَ النفس یاقیس عن عمرو (2)

والثانیه : کالواقعه فی قولهم : «ادخلوا الأوّل فالأوّل».

[شماره صفحه واقعی : 31]