دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 311

1- نهج البلاغه : ح282 / 1227.

2- الغدیر : 2 / 58.

ظهور الإعراب فی نفس الموصول فی نحو : (رَبَّنَآ أَرِنَا اللّذَیْنِ أَضَلاّنَا) (فصلت / 29).

والثانی ، نحو : «أعجبنی أن قمت ، أو ما قمت» إذا قلنا بحرفیه «ما» المصدریه ، وفی هذا النوع یقال : الموصول وصلته فی موضع کذا. لأن الموصول حرف فلا إعراب له لالفظاً ولامحلاً.

الجمله السابعه : التابعه لما لا محل له

نحو قول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «الحمد لله الذی لایبلغ مدحته القائلون ولا یحصی نعماءه العادون» (1).

الجمل التی لها محل من الإعراب

اشاره

وهی أیضا سبع :

الجمله الاُولی : الواقعه خبراً

و موضعها رفع فی بابی المبتدأ و «إنّ» ونصب فی بابی «کان وکاد» واختلف فی نحو «زید اضربه ، وعمرو هل جاءک» ، فقیل : محل الجمله التی بعد المبتدأ رفع علی الخبریه ، وهو الصحیح ، وقیل : نصب بقول مضمر هو الخبر ، بناء علی أن الجمله الانشائیه لاتکون خبراً وقدمر إبطاله.

الجمله الثانیه : الواقعه حالاً

و موضعها نصب ، نحو قوله تعالی : (وَلاَتَمْنُنْ تَسْتَکْثِرُ) (المدثر / 6) وقول حسان فی علی (علیه السلام) :

343- من کان بات علی فراش محمد؟***ومحمد أسری یؤمّ الغارا (2)

ومنه : (مَا یَأْتِیهِم مِن ذِکْر مِن رّبِّهِمْ مُحْدَث إلاّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ یَلْعَبُونَ

[شماره صفحه واقعی : 21]