دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 312

1- نهج الباغه : ط1 / 22.

2- الغدیر : 2 / 47.

لاهِیَهً قُلُوبُهُمْ) (الأنبیاء / 2 و 3) فجمله (اسْتَمَعُوهُ) حال من مفعول (یَأْتیهمْ) أو من فاعله ، وقرئ «محدثا» لأن الذکر مختص بصفته مع أنه قد سبق بالنفی ، وأما (وَهُمْ یَلْعَبُونَ) فحال من فاعل (اسْتَمَعُوهُ) فالحالان متداخلتان ، و «لاهیه» حال من فاعل (یَلْعَبُونَ) وهذا من التداخل أیضاً ، أو من فاعل (اسْتَمَعُوهُ) فیکون من التعدد لا من التداخل.

الجمله الثالثه : الواقعه مفعولاً

اشاره

کقول حسان :

344- فقال له : قم یا علی ، فإننی***رضیتک من بعدی إماماً و هادیاً (1)

ومحلها النصب إن لم تنب عن فاعل ، وهذه النیابه مختصه بباب القول ، نحو : (ثُمَّ یُقالُ هَذَا الّذِی کُنتُم بِهِ تُکَذّبُونَ) (المطففین / 17) ؛ لما قدمناه من أن الجمله التی یراد بها لفظها تنزل منزله الأسماء المفرده ، قیل : وتقع أیضا فی الجمله المقرونه بمعلِّق ، نحو : «علم أقام زید» وأجاز هؤلاء وقوع هذه فاعلاً ، وحملوا علیه : (وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنابِهِمْ) (إبراهیم / 45) (أَوَ لَمْ یَهْدِ لَهُمْ کَمْ أَهْلَکْنا) (السجده / 26) (ثُمَّ بَدَا لَهُم مِن بَعْدِ ما رَأَوُا الآیاتِ لَیَسْجُنُنَّهُ) (یوسف / 35) والصواب : خلاف ذلک ، وعلی قول هؤلاء فیزاد فی الجمل التی لها محل الجمله الواقعه فاعلاً.

باب الحکایه بالقول أو مرادفه

اشاره

وتقع الجمله مفعولاً فی ثلاثه أبواب :

أحدها : باب الحکایه بالقول أو مرادفه ، فالأول نحو : (قالَ : إنِّی عَبْدُاللهِ) (مریم / 30).

والثانی : نوعان : ما معه حرف التفسیر ، کقولک : «کتبت إلیه أن افعل» إذا لم

[شماره صفحه واقعی : 22]