دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 337

1- لم یسم قائله. شرح شواهد المغنی : 2 / 847.

هو» وإنما جوز ذلک بعض النحویین بالقیاس.

الثامن : القسم بغیر الباء ، نحو : (وَالّیْلِ إذا یَغْشی) (اللیل / 1) ، (وَتَاللهِ لاَکِیدَنَّ أَصْنامَکُمْ) (الأنبیاء / 57) وقولهم : «لله لا یؤخر الأجل» ولو صرح فی ذلک بالفعل لوجبت الباء.

هل المتعلق الواجب الحذف فعل أو وصف؟

لاخلاف فی تعین الفعل فی بابی القسم والصله ؛ لأن القسم والصله لا یکونان إلا جملتین. قال ابن یعیش : وإنما لم یجز فی الصله أن یقال : إن نحو «جاء الذی فی الدار» بتقدیر «مستقر» علی أنه خبر لمحذوف علی حد قراءه بعضهم : (تَماماً عَلَی الَّذِی أَحْسَن) (الأنعام / 154) بالرفع ؛ لقله ذاک واطراد هذا ، انتهی.

وکذلک یجب فی الصفه فی نحو : «رجل فی الدار فله درهم» ؛ لأن الفاء تجوز فی نحو : «رجل یأتینی فله درهم» وتمتنع فی نحو : «رجل صالح فله درهم» فأما قوله : (1)

367- کلُّ أمر مباعد أو مدان***فَمنوط بحکمه المُتعالی

فنادرٌ.

واختلف فی الخبر والصفه والحال ، فمن قدر الفعل - وهم الأکثرون - فلأنه الأصل فی العمل ، ومن قدر الوصف فلأن الأصل فی الخبر والحال والنعت ، الإفراد ، ولأن الفعل فی ذلک لابد من تقدیره بالوصف ، قالوا : ولأن تقلیل المقدر أولی ، ولیس بشیء ؛ لأن الحق أنا لم نحذف الضمیر ، بل نقلناه إلی الظرف ، فالمحذوف

[شماره صفحه واقعی : 47]