دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 344

فأنت مخیر فیما تجعله منهما الاسم وما تجعله الخبر ، فتقول : «کان خیر من زید شراً من عمرو» أو تعکس ، وإن کان المسوغ لإحداهما فقط جعلتها الاسم ، نحو : «کان خیر من زید امرأه».

الحاله الثالثه : أن یکونا مختلفین

فتجعل المعرفه الاسم والنکره الخبر ، کقول صفیه بنت عبدالمطلب فی رثاء النبی (صلی الله علیه وآله وسلم) :

369- وکنت رحیماً ، هادیاً ومعلِّماً***لیبک علیک الیوم من کان باکیاً (1)

ولایعکس إلا فی الضروره ، کقول حسان :

370- کأنّ خبیئه من بیت رأس***یکون مزاجَها عسلٌ وماء (2)

وأما تجویز الزجاج فی قراءه ابن عامر (أَوَلَمْ تَکُنْ لَهُمْ آیَهٌ أَنْ یَعْلَمَهُ) (الشعراء / 197) ، بتأنیث «تکن» ورفع «آیه» ، کون «آیه» اسمها و «أن یعلمه» خبرها ؛ فردوه لما ذکرنا ، واعتذر له بأن النکره قد تخصصت بِ «لهم».

ما یعرف به الفاعل من المفعول

اشاره

وأکثر ما یشتبه ذلک إذا کان أحدهما اسماً ناقصاً و الآخراسماً تاماً وطریق معرفه ذلک أن تجعل فی موضع التام إن کان مرفوعاً ضمیر المتکلم المرفوع ، وإن کان منصوباً ضمیره المنصوب ، وتبدل من الناقص اسماً بمعناه فی العقل وعدمه ، فإن صحت المسأله بعد ذلک فهی صحیحه قبله ، وإلا فهی فاسده ؛ فلایجوز «أعجب زید ما کره عمرو» إن أو قعت «ما» علی ما لایعقل ؛ لأنه لایجوز «أعجبت الثوب» ویجوز النصب ؛ لأنه یجوز «أعجبنی الثوب» فإن أو قعت «ما»

[شماره صفحه واقعی : 54]