دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 360

1- قال البغدادی : لم یصرح أحد من شراح الحماسه یاسم قائله. شرح أبیات مغنی اللبیب : 7 / 35.

و بهذا یعلم أن اشتراط النحویین وقوع النکره بعد واو الحال لیس بلازم. ومن روی «مدیه» بالنصب فمفعول لحال محذوفه ، أی : حاملاً أو ممسکا ، ولایحسن أن یکون بدلاً من الیاء.

ومما ذکروا من المسوغات : أن تکون النکره محصوره ، نحو : «إنما فی الدار رجل» أو للتفصیل ، نحو قول أمیرالمؤمنین (علیه السلام) : «والدهر یومان : یوم لک ویوم علیک ، فإذا کان لک فلاتبطر وإذا کان علیک فاصبر» (1) ، أو بعد فاء الجزاء ، نحو : «إن مضی عیر فعیر فی الرباط».

وفیهن نظر ، أما الاُولی فلأن الابتداء فیها بالنکره صحیح قبل مجیء «إنما» وأما الثانیه فلاحتمال «یوم» الأول للبدلیه والثانی عطف علیه ویسمی بدل التفصیل ، وأما الثالثه فلأن المعنی : فعیر آخر ، ثم حذفت الصفه.

أقسام العطف

اشاره

وهی ثلاثه :

أحدها : العطف علی اللفظ

و هو الأصل ، نحو : «لیس زید بقائم ولا قاعد» بالخفض ، وشرطه إمکان توجه العامل إلی المعطوف ، فلایجوز فی نحو : «ما جاءنی من امرأه ولا زید» إلا الرفع عطفاً علی الموضع ؛ لأن «من» الزائده لا تعمل فی المعارف.

وقد یمتنع العطف علی اللفظ وعلی المحل جمیعاً ، نحو : «ما زید قائماً لکن أو بل قاعد» ؛ لأن فی العطف علی اللفظ إعمال «ما» فی الموجب ، وفی العطف علی المحل اعتبار الابتداء مع زواله بدخول الناسخ ، والصواب : الرفع علی إضمار مبتدأ.

[شماره صفحه واقعی : 70]