دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 383

1- قال السیوطی : «قال العینی : قیل إن قائله من المولدین». شرح شواهد المغنی : 2 / 881.

العاشر : الإعراب ، نحو : «هذه خمسه عشر زید» فیمن أعربه ، والأکثر البناء.

الحادی عشر : البناء ، وذلک فی ثلاثه أبواب :

أحدها : أن یکون المضاف مبهماً کَ «غیر ومثل ودون» ، وقد استدل علی ذلک باُمور : منها قوله تعالی : (وَحِیلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ ما یَشْتَهُونَ) (سبأ / 54) ، (وَمِنّادُونَ ذلِکَ) (الجن / 11) ، قاله الأخفش ، وخولف ، واُجیب عن الأول : بأن نائب الفاعل ضمیر المصدر ، أی : وحیل هو ، أی الحول ، وعن الثانی : بأنه علی حذف الموصوف ، أی : ومنا قوم دون ذلک ، ومنها قوله تعالی : (إنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مآ أنَّکُمْ تَنْطِقُونَ) (الذاریات / 23) ، فیمن فتح «مثلا».

وزعم ابن مالک أن ذلک لا یکون فی «مثل» ؛ لمخالفتها للمبهمات ، فإنها تثنی وتجمع کقوله تعالی : (إلاّ اُمَمٌ أَمْثالُکُم) (الأنعام / 38) ، وقول الشاعر : (1)

398- من یفعل الحسنات الله یشکرها***والشر بالشر عند الله مثلان

وزعم أن «حقا» اسم فاعل من «حق یحق» وأصله : حاق فقصر ، کما قیل : برٌّ وسرٌّ ونمٌ» ففیه ضمیر مستتر ، و «مثل»حال منه ، ومنها قول أبی قیس بن رفاعه :

399- لم یمنع الشرب منهاغیرأن نطقت***حمامه فی غصون ذات أوقال (2)

فَ «غیر» فاعل لِ «یمنع» وقد جاء مفتوحاً ، ولا یأتی فیه بحث ابن مالک ؛ لأن قولهم : «غیران وأغیار» لیس بعربی.

ولو کان المضاف غیر مبهم لم یبن ، وأما قول الجرجانی وموافقیه : إن «غلامی» ونحوه مبنی فمردود ، ویلزمهم بناء «غلامک ، وغلامه» ولا قائل بذلک.

[شماره صفحه واقعی : 93]