دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 387

1- شرح أبیات مغنی اللبیب : 7 / 133.

أو علی لون ، کَ «أدم واخضرّ».

أو حلیه ، کَ «د عِج وکحِل».

الاُمور التی یتعدی بها الفعل القاصر

وهی سبعه :

أحدها : همزه «أفعل» ، نحو : (أَذْهَبْتُمْ طَیِّباتِکُمْ) (الأحقاف / 20) ، وقد ینقل المتعدی إلی واحد بالهمزه إلی التعدی إلی اثنین ، نحو : «ألبست زیداً ثوباً» ، ولم ینقل متعد إلی اثنین بالهمزه إلی ثلاثه إلا فی «رأی» ، و «علم» وقاسه الأخفش فی أخواتهما الثلاثه القلبیه ، نحو : «ظن وحسب وزعم» ، وقیل : النقل بالهمزه کله سماعی ، وقیل : قیاسی فی القاصر و المتعدی إلی واحد ، والحق : أنه قیاسی فی القاصر ، سماعی فی غیره ، وهو ظاهر مذهب سیبویه.

الثانی : ألف المفاعله ، تقول فی «جلس زید» : جالست زیداً.

الثالث : صوغه علی «فعَلت» بالفتح «أفعُل» بالضم ، لإفاده الغلبه ، تقول : «کرمت زیداً» بالفتح أی : غلبته فی الکرم.

الرابع : صوغه علی «استفعل» للطلب أو النسبه إلی الشیء کَ «استخرجت المال ، واستقبحت الظلم» ، وقد ینقل ذو المفعول الواحد إلی اثنین ، نحو : «استکتبته الکتاب».

الخامس : تضعیف العین ، تقول فی «فرح زید» : «فرّحته».

والنقل به سماعی فی القاصر کالمثال ، وفی المتعدی لواحد ، نحو : «علمته الحساب» ولم یسمع فی المتعدی لاثنین ، وزعم الحریری أنه یجوز فی «علم» المتعدیه لاثنین أن ینقل بالتضعیف إلی ثلاثه ، ولا یشهد له سماع ولا قیاس ، وظاهر

[شماره صفحه واقعی : 97]