دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 389

یکون المحل جراً ، فقال بعد ما حکی قول الخلیل : ولو قال إنسان إنه جر ، لکان قولا قویاً ، وله نظائر ، نحو قولهم : «لاهِ أبوک» ، وأما نقل جماعه منهم ابن مالک : أن الخلیل یری أن الموضع جر ، وأن سیبویه یری أنه نصب ، فسهو.

ومما یشهد لمدعی الجر قوله تعالی : (وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أحَداً) (الجن / 18) ، أصله : لا تدعوا مع الله أحداً ، لأن المساجد لله. ولایجوز تقدیم منصوب الفعل علیه إذا کان «أن» وصلتها ، لا تقول : «أنک فاضل عرفت».

وهنا معد ثامن ذکره الکوفیون ، وهو تحویل حرکه العین ، یقال : کسی زید ، بوزن «فرح» فیکون قاصراً ، فإذا فتحت السین صار بمعنی «ستر وغطّی» وتعدی إلی واحد ، کقول امرئ القیس :

403- وأرکبُ فی الروع خیفانه***کسا وجهها سَعَفٌ منتشر (1)

أو بمعنی «أعطی کسوه» وهو الغالب ، فیتعدی إلی اثنین ، نحو : «کسوت زیداً جبه» ، قالوا : وکذلک «شترت عینه» ، بکسر التاء قاصر بمعنی «انقلب جفنها» ، و «شتر الله عینه» بفتحها متعد بمعنی «قلّبها» ، وهذا عندنا من باب المطاوعه ، یقال : شتره فشتِر ، کما یقال : ثرمه فثرِم ، وثلمه فثلِم ، ومنه : کسوته الثوب فکسیه.

[شماره صفحه واقعی : 99]